无根树，花正娇，天应星兮地应潮。
屠龙剑，缚虎绦，运转魁罡斡斗标。
煅炼一炉真日月，扫尽三千六百条。
步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一篇消。
--张三丰词《无根树》
元至正四年（公元1344年）春。元朝京都（今北京）金銮殿。
且说那元朝的开国皇帝忽必烈，当年是何等的神武英明，建朝后並没有坐享天下，在巩固政权的同时，开出了一张雄心勃勃的“狩猎”名单，包括日本、缅甸、占城（今越南南部）、安南（今越南北部）、和爪哇。中国盛极之时的版图古今无与伦比。可惜的是历史上往往重复一种情景，打天下江山的开国皇帝几乎个个英明能干，接管天下江山的皇帝却往往是庸碌无能，难以治国安邦，最后江山易主，改朝换代。究竟是何原因？一言难尽！所以说打江山难，保江山更难。但最显而易见的一点，便是接位者坐享其成，贪图安逸所致。
中国数千年来，历朝历代皆是君主专制政权。其间帝王此兴彼消，你争我夺，胜者自然是富有四海，玉食万方，享受不尽的人间荣华富贵。故而得胜者以天下皆为王土，唯我独尊，任情放肆，为所欲为，以为天下莫敢谁何。尤其是到了一传再传之后，国家无事，天下太平，便把祖宗打江山创伟业的艰难困苦抛向九霄云外，渐渐地便向荒戏逸乐的途径上去了。那三十六宫，七十二院，到处皆是怡情悦性之处，但还犹为不足，家花不如野花香，美名曰微服私访，体察民情。实是采花尝鲜，恨不得天下美女供我之片刻。凡事上有好者，下必甚焉，君行臣效，至使上梁不正下梁歪，自有那些拍马的馋臣，阴险的奸臣一应人等趁机逢迎，蝇营狗苟。于是乎荡淫之事层见叠出，自然又衍生出朝纲不正、贪赃枉法、欺凌百姓等种种恶行来。你说江山怎又不乱？然而，却有居心不良或是拍马屁的文人拿“打江山容易，坐江山难。”一词来开脱说事。这真正是狗屁不通！难道真有坐江山比打江山更难么？此乃另话，不在此争论，言归正传。
道曰：“纵观天下事，莫不是盛极而衰，衰极而变，周而复始，循环往复。江山非一人之江山，得民心者得之，失民心者失之；皇帝不可能万岁、万万岁，皇位又怎能千秋万代不更替。”那英明的元朝开国皇帝忽必烈死后，不过才几十年的功夫，很快就到了元朝末年，朝中宫廷斗争惨酷激烈，皇帝家族内部矛盾重重，朝政几乎荒废。文官不会治国，武官不会安邦，掌权者相互勾结，贪赃枉法，尤其对汉人和南人极力残酷压迫，贫苦百姓终年生活在水深火热之中。
时至这年（公元1344年）夏天，黄河中下游地区持续了20多天的大暴雨，致使茅提和金堤大决口，洪水肆虐、横流中原，造成无比惨重的灾难，成千上万的百姓和房屋皆被洪水冲走，芸芸众生流离失所，背井离乡、饿殍遍野，其惨景目不忍睹，而朝廷官府竟不顾百姓死活，反趁机敛财，中饱私囊，引得民间怨声载道，官逼民反。就如当时民谣唱道：
堂堂大元，奸侫当权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥、刑法重、黎民怨。人吃人，钞卖钞，何曾见？贼做官、官作贼，青为白，白为黑，哀哉犹犹可恨！
这首民间流传的《醉太平》小令，道出了元未的社会黑暗以及百姓们对朝廷的强烈不满。然而，元顺帝却没能引起重视，不仅不理睬，反干脆不理朝政，厌倦于国事，将一切国家大事均委托宰相脱脱处理，自己日居宫中恣意酒色，寻欢作乐。时有奸臣哈麻兄弟乘机献媚阿谀，无所不为。二人想方设法为取悦于龙颜，向元顺帝极力推荐了一个外来的番僧，让他日夜侍候亲近于元顺帝左右。
说起这个番僧绝非善良之辈，此人看似生得碧眼虬髯，相貌魁伟，丰神俊秀，却是满腹的坏水，男盗女娼，淫邪无比。一日，他对顺帝进言道：“皇上龙恩于我，在下不尽的感激涕零！难以报答一二。贫僧曾在西番受过‘欢喜佛’之戒，传授得一种‘演揲儿大法’非常灵验，人若传受了这个秘术，不仅可以长生不老，而且一夜之间能够御女数十上百，有说不尽的快乐云天。”
元顺帝生来乃淫魔之性，一听此言即来了兴趣，但却不相信地‘呸’他道：“胡说八道！哪有这种上好的秘术？一夜御女数十上百，那还不精伤元贻尽，成了枯茎朽骨之人，怎地还能说是长生不老？”
番僧阿谀地笑着言道：“圣上明察，非是在下胡言乱语，这乃采阳补阴，超凡入圣之术。这‘演揲儿大法’翻译成华言，便是‘大欢喜’三个字，实际上就是一个运气的房中术。皇上如若不信，龙体可试之，便知其中之妙。”
恨不得天下美女供我之片刻的元顺帝，平日里就是色狼一个，极是淫邪放荡，只是这些年行房事过甚，日久后常感到身体力不从心，入不敷出，难以为继，有心采花不止，却恨无钢铁之身消受。此时听了番僧这通言语不由喜出望外，如获至宝，深信不疑。便将这番僧视若养生圣师，当即下召授他为司徒之职，命他在宫中传授“大欢喜”之法。
番僧心中窃喜，又趁机言道：“禀奏皇上，欲受此‘欢喜大法’有个先决条件，必先建欢喜佛的行宫，塑成欢喜佛像，在欢喜佛前举行无遮大会，方能有效。”
“什么欢喜佛？什么无遮大会？”元顺帝有些迷惑不解，感到实在繁琐啰哩啰唆，但对‘欢喜大法’已如同着了迷一般，凡一切但听从那番僧所言所说，当下便发出圣旨，令户部拨巨资修建行宫。
皇帝圣旨一出，天下皆闻风而动。仅三天之后，便同时起动人夫有十万余人之众，立即开工赶造“欢喜佛行宫”。十数万役夫们如同牛马一般，不分昼夜驱使，限期赶工建造，稍有一点迟缓，轻者动辄鞭打扑责，重则处死警告效尤。不上一个月的时间，十万役夫受尽百般折磨，竟累死了三分之一。元顺帝又下旨征集人夫补丁充数，骚扰得京师一带地方的人家，男女流离，壮丁逃亡，百姓怨声载道，哭喊连天。直建造了半年有余，这行宫方才初战告捷。但却不知耗去了多少巨额民财和百姓的性命。而哈麻兄弟和番僧又趁机从中不知中饱私囊多少？宰相脱脱闻讯忧心忡忡，曾数次谨见顺帝劝阻此事，均遭顺帝严厉呵斥。脱脱宰相只能是无可奈何，仰天长叹。
一年之后，“欢喜行宫”终于建成，里外装饰完毕。元顺帝便迫不及待地择了一个最近的吉日，率领着平日亲近的侍臣人等，排开豪华金銮驾，前呼后拥来至欢喜行宫。只见这座行宫造得金碧辉煌，画拣雕梁，十分壮观齐整，言不尽的富丽豪华。行宫的前殿上说是塑着许多“欢喜佛像”，却都在神龛里供着，皆用纯黄绸布的帐幔遮盖住神秘真面目，一时也看不出到底是怎样的“欢喜佛像”？元顺帝按捺不住心中的十分好奇，便传旨将帐幔掀起，他用龙目一看，心内也觉吃惊不己。你道里面塑的是什么东西？原来有的是人首兽身，有的是兽头人体，但都是赤裸裸地男女雌雄、成双成对，各呈互相姿情偎抱之态，行男女交合阴阳之状，并且做出种种放肆的淫荡姿势，令人看了目眩心迷，口干舌燥，胯下之物禁不住蠢蠢欲动。
顺帝这才知道番僧所说的“欢喜佛”原来是这般景象。继而来到后殿参观，这里建造得比前殿更为精致巧妙，处处都是文窗绣轩，琉璃镶嵌，晶光摇目。四壁俱用上等楠木做板壁，隔成了为众多的小房间，内中有床榻茶几齐备，陈设富丽而温馨。最为奇妙的是各个小房间的正中板壁上，设有机关巧妙，只须用手轻轻一拨，机关动处，各个小房间的板壁能自动完全折叠起来。许多小房间便变成一个极为宽敞的大房间。顺帝见了当下龙心大悦，口谕圣旨对番僧道：“行宫既成，便尽快实行练习‘演揲儿大法’，不得耽搁时辰。”
番僧取得了元顺帝圣旨，心中又是禁不住的暗暗窃喜，当即放开放手脚大行其事，于民间大肆挑选美貌女子拨入行宫做戏，让元顺帝尽享‘演揲儿大法’的快活。自得番僧传授此法后，元顺帝果然觉得这‘采阴补阳’的大法甚有效验。于是每日里只在欢喜宫里昼夜酣战，居然一时一刻也不想回宫，更不用说有心于朝政与天下大事了。
适时又有另一个奸臣名叫贴木儿，他见哈麻兄弟引荐番僧建造行宫，行‘演揲儿大法’竟使元顺帝沉迷不返，龙心大悦，赏赐金银财宝无数。在嫉妒的同时深恐自己失宠于元顺帝，便也要想方设法要让元顺帝开心。终寻了一个机会密奏元顺帝道：“陛下虽贵为天子，富有四海，其实只不过保有现在罢了，臣闻黄帝以御女成仙，彭祖以采阳致寿才是极品，皇上眼下所习的‘演揲儿大法’，不过是黄帝与彭祖所有法术中的一个细小法术而已，快乐仅是人间一时的快乐。若能研究男女房术大道，既有温柔乡里的无穷乐趣，并且可以上升仙界，如此延年益寿，永无穷期的快乐，岂不比那‘演揲儿大法’更好。”
元顺帝听了顿又来了兴趣，按捺不住地问道：“若说‘演揲儿法’是细小法术，你难道知晓还有比它更高妙的大法么？”
帖木儿故作神秘地压低了声音道：“启奏圣上，‘演揲儿大法’仅属男子一方面的，尚且日久行之，定然会泄了真元之阳，得不偿失，实在不足为奇。眼下有一个‘男女双修法’，其妙处比‘演揲儿大法’要高过十倍百倍！陛下试想之，房中行乐，阴盛阳衰，若上行下不交，那还有何趣味？”
元顺帝闻言想了想，觉得这帖木儿说得极有道理，不由高兴地责备道：“好啊！爱卿既有此精术何不早言？”
帖木儿作诚惶诚恐状，说道：“请皇上恕罪！臣其实未谙此术，但听说最近有一个叫加璘的西僧来到中原，他深明此法，只是从不肯轻易示人。陛下如有兴趣，欲试行此法，臣可寻他来宫中见驾。为避旁人闲言碎语，皇上可秘召他来宫中垂询为好。”
元顺帝见这帖木儿善解人意，做事甚是稳妥可靠，频频点头道：“既有此等良法，岂可错过！卿速为朕宣召那加璘进殿，如真有这等本事，朕自当拜他为师。”
帖木儿见说心中暗喜，哪肯怠慢半分，当下奉了圣旨匆匆出殿，不出一时三刻便宣来了那西僧加璘见驾，元顺帝接见之下，见他相貌奇异，与众不同，其言更是神秘莫测，听都从未听说过，令人闻之惊奇。当即对他敬礼有加，并下圣旨命他立即传授秘术。加璘却作深不可测的样子言道：“禀奏圣上！此事急不得，臣的法术非同小可，极为讲究，须要龙凤交修方能完美。世人都知晓黄帝御一千二百女而登仙，但却不知法之要点。”
元顺帝迫不及待地道：“那你且快快说来与朕听听。”
加璘不急不慢地言道：“请圣上耐心听在下细细禀奏，首先，在同房行事时应学会讲究呼吸吐纳，服食玉浆的采气之道，此法可深接而勿动，使良久后，气上面热，以口相当，引取女气而吞之，须缓息眠目，偃卧导引，身体才能更强，凡人习交合之时，常以鼻多纳，气口微出，自然益矣。凡欲施泻者，当闭口、张目、握固两手，左右上下缩鼻取气，并琢齿数千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。这些道理不知圣上以往可有试过？”
“从无有过！从无有过！”元顺帝一边连声应道，一边是听的极为认真，一字一句都不放过，边听边思，若有所悟，不断地连连点头称是。
加璘接着又道：“御女之法，交会时还当避大风、大雨、大寒、大暑、雷电霹雳等异常天气，若在此时行房事御女者，小则损人精神，大则有性命之忧。古人还主张按”春生、夏长、秋收、冬藏“之规律，适时施泻：春主温，可十日一泻；夏炎，一月一泻；秋凉，半月一泻；冬寒，闭门不泻。另外还有一点至为重要，多御妙龄女子才能少泄精，才能使人身轻神清，百病消除也。”
元顺帝问道：“妙龄女子年龄到底几何为佳？”
加璘神秘地道：“最好是年少乳未发育的二七丽色女子为佳品。”
元顺帝听了加璘这一番言语淫性顿起，恨不得立时以身试之。而是对加璘大为赏识，所说深信不疑。当即下旨道：“所需一切由你安排便是。”
加璘喜孜孜地回去立即向帖木汇报，二人商议一番后便以朝廷的旨意为名，开始在京城及外的地方大肆选集妙龄貌美的少女，同时乘机搜刮民间财宝归为己有。此番挑选了300名美貌健康的年轻女子入宫，欲行所谓的“男女双修大法”。那先前的番僧与加璘都乃一丘之貉，见加璘得到元顺帝的新宠，便立马和他结成莫逆，联为知交，两个秃驴互相勾结，狼狈为奸，轮番上阵，日授秘法，夜参欢喜，把个六宫禁地弄成了赤裸裸的无遮大会，肉身布施的性交场所，元顺帝和一班亲信大臣每日里尽情无拘无束，无比地逍遥自在。
宰相脱脱得知详情后心急如焚，再次面见元顺帝，直言不讳而且苦口婆心地劝说道：“皇上啊皇上！恕老臣大胆冒犯！纵恣于曲房隐间之中，此乃甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。纵欲之害不可纵心恣意。倘若一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将更去其油。人年二十者，常四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力强壮者，一月一泄。此话乃是不雅，本不该如此直言，但为皇上龙体虑，为元朝江山虑，老臣也顾不了许多了，还请皇上恕罪！”
元顺帝听了极不耐烦，只是顾左右而言他，根本听不进去，并把脱脱狠狠地训斥了一顿，骂他身为百官之首，怎在朝廷大雅之地说出这等有伤风化的话来？脱脱本是肺腑之言，掏心窝的话，反被元顺帝趁机耻笑一顿，也觉得自己这番话有欠慎重，感十分没趣，脸胀的通红地长叹而去。
而那两个秃驴知之更加放肆，他们觉得还不够过蘟，又想了出了一个“人兽斗”的花样来博取顺帝的欢喜。这二人都学过医术，对民间中草药秘方颇有研究，精心研制出一种罕见的药酒，并取名为‘疯魔大力酒’。不论男女老少只要一服下这酒，不上一时半刻，药效便会发作，其人便如同着了疯魔一般失去理智，自己会将自己身上衣服尽皆脱光，精赤条条地一丝不挂，双眼充血通红，性暴似凶禽猛兽，立要寻人厮打搏击，而且力大无穷，任是怎样有本领的人，也敌他不过。可恨这两个秃驴歹毒奇坏，独出心裁，却专门挑选年轻貌美的女子入宫，命令她们挨次先后服下这疯魔大力酒，待药性发作后便驱入虎圈和猛虎相斗。那些美女服酒之后居然如疯魔一般，毫无一点俱色，竟自己扒光自己衣裳，赤身露体地和猛虎力搏，争斗得惊心动魄，到了后来几个回合，人力究竟不及兽类，最终被猛虎搏噬得血肉横飞，白骨四处，惨不忍睹。两个秃驴见一宫女战死，紧接着又派宫女上阵，如此轮番斗至四至五人之后，虎力亦觉疲乏不支，气喘咻咻，最终还是被宫女打毙。那元顺帝竟是毫无一点人性，看得众多宫女被猛虎撕咬呑食，血肉模糊，并不觉得残忍恐怖，反感到十分兴奋刺激，看得仰天哈哈大笑，心花怒放。你说这样的荒淫无道的皇帝，天下又怎不大乱，江山失色！
夜。邵武福山寺。
花开两枝，各表一朵。暂不言这番僧的胡作非为和元顺帝的荒淫无度。且说那朱元璋在邵武福山寺一呆就是十四年，已长成17岁的壮实少年，时正值元至四年，自打张三丰在福山点化他后，朱元璋的慧根大开大悟，在寺中这些年来自得到悟觉长老的启蒙，识得字后便想方设法借书本阅看，尽力多读书多识理。这些年下来增长了不少知识，不敢说知书达礼，学富五车，但通过博览群读，倒也算得上见多识远，略通文墨。这时的朱元璋己经是个有远大志向的热血男儿，他看到元朝从建国之初的盛极到现在的没落，朝廷逐渐腐败不堪，欺压百姓，不顾民生，欺负汉人，感到极为地气愤，当时元朝将国人分为四个等级，尤汉人与南人最受欺压，元人可以任意殴打汉人和南人，而汉人、南人不得骂人还口，更不得还手。他们严禁汉人、南人执有军械，所有马匹均要归公。甚至有些蒙族大臣主张杀绝汉人张、王、刘、李、赵这五个大姓的所有人，实施种族灭绝。对此朱元璋恨得是咬牙切齿，欲要以一腔热血改变现状。只是龙游浅水、虎落平阳，时机未到而已。
这日深夜，朱元璋思虑国家社稷、想念亲人以及自己今后的人生前途，一夜辗转床头，难以入睡，干脆起身披衣来到寺外，但见万里夜空，月明星疏，天空一片洁净无垠，夜色中的山河一片多娇，让人感慨万千。只可惜眼下朝廷荒淫无道，致使九州风雨飘摇，天下黎民百姓受尽苦难。师父张三丰当年说五年之后相见，却一去八年，至今没有音讯，也不知他如今在何方何地？正自在扼腕长叹之际，忽听得有人在不远处的岩石上发出一种飘逸的声音道：“重八啊重八，你既发此念，看来当是该龙游大海，虎出深山，离寺创业的时候了！”
朱元璋闻声不禁浑身一个激灵，心想在这深更半夜怎地有人在夜幕中对他说话？莫不是鬼妖之类出来作怪！朱元璋是个真龙天子之身，从小就天不怕地不怕，鬼神俱敬畏于他而退避三舍，如今长成堂堂的热血少年郎，更是一身阳气十足，有何邪妖能侵？朱元璋竖耳听了听动静，便不慌不忙向发声的地方走去，待近的前来一看，果然看见有一身材高大的老人，皓首庞眉、瘦骨清颜，衲衣锡杖，正站在月光下笑眯眯地看着他一言不发。朱元璋顿时大惊，难道是师尊张三丰到此？正自惊讶间，张三丰见朱元璋到的前来，便揖了个大礼后，开口言道：“在下张三丰见过主公。”
四处的月光清辉如昼，朱元璋此时看得清清楚楚，听得明明白白，惊喜的“哎哟”一声脱口而出，激动得兴奋不已，连忙跪在地下拜叩道：“原来真是师父到此！徒儿朱元璋见过师父”
不错！夜光下正是邋遢道人张三丰到了福山。此时张三丰见朱元璋跪拜于地行礼，有些收受不起，虽然自己算是他的师父，但朱元璋毕竟是九五之尊，真命天子之身，上跪天下跪地，不跪凡间一切人等。便慌忙一把扶将他起来，不敢有所一点儿怠慢，忙不迭声地言道：“主公不必多礼，老身可收受不起！咱们还是坐下说话吧。”
朱元璋此刻见了张三丰自是忍不住的喜出望外，闻言便一屁股坐在张三丰身边，亲热而又不无埋怨地问道：“师父当年不是说五年为期便来会我，现在已是整整八年了！老是在这深更半夜之时来看徒儿？而且声音阴阴的像鬼魅？”
张三丰抚了抚颔下那钢针般的胡须，笑呵呵地道：“哈哈！适才为师恐被人听见，故用腹语与你说话，只你一人听得见罢了。”
朱元璋惊奇地道：“从未听说过用腹语发声？师父何时也教我才是。对了，师父今日从何而来？这八年都上哪里去了？让徒儿好是想念。”
张三丰道：“说来话长，今天乃是我八十寿辰，崇安县的武夷山大王约我饮酒小贺了一番，尔后立马便乘着酒兴来看看你，同时也是为避人耳目，不让旁人知晓了行藏，所以深夜到此与你相见说话，完事就要前往江西龙虎山一走。”
原来这几年张三丰不仅在为反元之事四处奔波，更重要的是他自见过吕洞宾后，大彻大悟，下决心一生献身于道教，就如他自己唱道：“笑呵呵，复高歌，风流醉舞出烟波。披渔蓑，走岩阿，日暮江山乐事多。我在斜阳村外过，何人知我醉婆娑。”从此词中可看出张三丰己经抛却一切人间尘念，立志于出家修道，为反元大计做出一番惊天动地的伟业来，此次前来，盖因龙虎山张天师手下有上万名“五斗米”道徒，是一股很有影响力而是力量强大的队伍，故张三丰欲要争取他们加入反元队伍。
朱元璋听了连忙起身作礼道：“师父今日大寿，可惜徒儿不知，请受徒儿一拜！”言罢跪在地上拜了三拜。慌的张三丰又一次扶起不迭：“主公快快请起！”
朱元璋道：“适才似乎听得师父腹语说重八啊重八，该是下山之时了。莫非师父今来是要告诉徒儿，可以离开寺庙下山了？”
张三丰点点道：“正是如此！眼下民不聊生，怨声载道，看天下之势，正是山雨欲来风满楼，树欲静而风不止之时，该是改朝换代的时候到了。”
朱元璋兴奋地道：“记得师父八年前曾对我言，寄天下江山希望于我，当时年幼不知其中之意，如今我渐至体味出来了，但又深感困惑迷惘，心中甚是忐忑不安。虽有言说是将相本无种，男儿当自强。可看天下英雄豪杰多有胜过我朱元璋的本事，我这出身低微卑贱之人，更无文武韬略在身，怎能成就一番大事。”
张三丰正色道：“既知将相本无种，男儿当自强之理，当要有英雄莫问出处之豪气，当年那汉高祖刘邦不也是一个小小的坊间人物，却能取得天下江山于馕中，难道你朱元璋不如他刘邦，没有这个雄心壮志？”
朱元璋到底是个真命天子，听了张三丰所言，潜在体内的一股帝王霸气冲上顶门，壮士凌云顿起伏于胸中无限，他抬眼望着天空上的一轮明月，不由脱口而出道：“谁说我无建业雄心大志？那刘邦当年兴汉室，今朝朱元璋当兴大明也！只是眼下我万事开头难，不知如何发端何时罢了？”
张三丰听得朱元璋脱口说出这“大明”二字，不由抚掌哈哈大笑道：“好！好！好！好一个大明朝廷！真是天子金口玉言，将来天下江山当属大明也！如今山川之气正应在你的身上。你可是记住，下次再见到你时我必将呼你为明主也。而你再不可称我为师尊！”
朱元璋闻得此言，连忙恐慌地言道：“师父千万不可如此，一日为师，终身为父！徒儿又怎敢忘恩负义。”
张三丰摇头摆手道：“君是君，臣是臣。我虽曾为你师父，但终究是个臣子，君臣之礼不可逾越，此乃规矩，更是天意定数，你不必惶恐谦恭，说来一切皆是缘也。”
朱元璋按捺心中的激动，强作镇静地道：“一切听从师尊的便是。对了，依你看这四方战乱什么时候可结束？”
张三丰沉吟道：“我非天上神仙，难以预测到百年之后的所有事。盖因世事虽说是有定数，但难免因善恶增添减弱而有所变幻。但你须记住，无论行何事，均要以天道、人道为准要。就拿眼下你所问之事来讲，一人之力难以回天，凡建国立业，不外乎天时、地利、人和，所说的人和便是民心，其中包括明君还要良臣辅佐之理，当年那汉高祖虽然出身布衣百姓，却能豁然大度，知人善任，不贪图眼前的富贵享乐，不烧杀抢掠，不惊扰百姓，以德行事，以仁服人，五年就成就了帝国大业。元朝这十年时间与秦朝未时极其相似，所以，只要你效仿汉高祖之举之策，天下不久就会有天翻地覆的大变。前几日我夜观天象，大明起势就在眼前，只须有一段不长的时间罢了。”
张三丰的一席话，让朱元璋夺取天下的雄心大志更增。他言道：“如此说来，徒儿风云中原终有日，只是为时还有些早？”
张三丰笑了笑道：“说早也不早也！你尚年轻，不知世事激烈，成就霸业非是一朝一夕的易事，沟沟坎坎还有些时日，但十几年时光，只不过弹指一挥间，想当年我为等你，在福山一等就是六十年尚不说久，而你不经风雨挫折怎知江山来之不易。眼下已经到了该是你择日下山的时候了。”
朱元璋难捺心中一阵阵的激动，欣喜地应声道：“徒儿谨遵师命！只是不知下山欲是往何处奔？往何处而行？还望师尊点拨为是。”
张三丰想了想，低声说道：“你且附耳过来。”不知张三丰对朱元璋悄语说了些什么？朱元璋听了只是连连点头不已。尔后二人又相谈一会儿，不知不觉中天边己是泛出晨亮来，远处传来了雄鸡鸣啼的声音，黎明立时大放，东方一片如血红霞，一轮骄日冉冉升起，大地呈现出生机无限。朱元璋见此景象，神情兴奋异常，立起身来舒展龙体，豪情满怀，诗性大发，不觉脱口而出吟道：
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅二撅，
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
朱元璋吟罢，仰天哈哈大笑。一旁的张三丰见了点首赞许不已，也抚须呵呵大笑道：“好！好！此诗虽是通俗直白，但可见我徒儿一身帝王气势其中也！”
朱元璋听得张三丰所言，有些不好意思道：“徒儿粗人一个，适才见景生情，只是打油诗之作，却让师父见笑了！”
朱元璋正自说着，却不见有张三丰的动静，回头一看，师父已不辞而别，早不见了他的踪影。他心里明白师父这是前往江西龙虎山去了。
次日一大早，朱元璋略作收拾，随身只带上几本常读的书本，一身简装来向福山寺主持悟觉长老告辞，说是要回老家看看父母，同时也云游天下，增长一些阅历见识。悟觉长老亦是得道高僧，早于心中明白朱元璋将来之事，于是也不敢多作挽留，反而催促他快快下山，莫留恋不舍寺中以往一切。朱元璋毕竟在此处生活了十几年，与寺院众僧情感己深，临走时又觉得实在有些不舍，好是一番依依惜别，互相泪盈眼眶，几要滴下。当下朱元璋独自一人下山而去，感到前程茫茫有些不知所以，但只听师父张三丰的交代，径直往北方行去。这正是：当年福山落魄人，乞儿原来是天子。瓦片也有翻身日，困龙也有上天时。
且说朱元璋下得山来，一路上风餐露宿，饥一顿饱一顿，遇有人家处便沿门托钵讨些食粮小钱，没有时一连几天都空空如也，还遭到有钱人的白眼。行走的这些日子对世态炎凉、人情冷暖比在福山寺更是体会颇深，但由此身心俱受到磨练，意志反是更坚，可谓是“天将降大任于斯人也，先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”他不仅了解到了形形色色的世态人性，熟悉了各地的风土人情，更看到了百姓们流离失所，生活的艰辛困苦。在此期间他还接触了这时明教，佛教在民间传播的情况，感受了百姓们郁积的不满和愤怒，坚定了来改天换地的信念。他常常不时沉浸在：“西风鹤唳，俄淋沥以飞霜，身如蓬逐风而不止，心滚滚沸汤。”的状态之中。
白天。安徽凤阳县境内。
元至六年（公元1346年）秋天，朱元璋一路半乞讨半云游终于回到了老家安徽凤阳，可意料不到的是寻根问祖找到家中却不见一个亲人，隔壁邻居刘继祖上下打量了他半天，倒是又惊又喜，没想到这朱重八不仅活在人间，而且长成了一个体魄健壮的后生。
尔后，刘继祖神情沉重地告诉了他家中的一切。原来就在朱元璋辞别福山寺下山的前年，家乡一带流行瘟疫，朱元璋的父母相继染病去世，大哥、二哥在父母死后不久，也均先后得病而亡。朱元璋听闻恶耗，不由心中大恸，没想到历经千幸万苦，终还是未能见上父母一面。当下备了香火，由刘继祖领着来到父母坟上祭拜，见父母的坟莹竟然如同一座小山头，且又在是落在刘继祖的祖地上，朱元璋惊愕失色，问之缘由？刘继祖叹了口气道：“说来话长，大前年你父母双双病死后，家中贫困，四壁如洗，没有余钱治办棺椁，举办丧礼，你大哥和二哥只好用一领破席把两个老人卷住，一块门板躺着两老，用根木棒抬着准备送到荒山里掩埋。兄弟俩刚出村不远，走到我家土地的一座土崖下边时，不料那绳子因年长日久，糟烂不经力重，当腰折断，无法再接用。正欲要回村另寻绳索来抬，谁知就在这时漫天乌云翻涌而来，刹时间电闪雷鸣，大雨倾盆如注，天就如同要塌了下来一般，你大哥与二哥只好跑到远处一棵大树底下躲避，待到好不容易风停雨止、电息雷去，却不见了你父母的尸体，原来是一阵雷雨把土崖冲塌，整个压在了你父母的尸体上边，形成了一个馒头状的小山，却宛然就是座天然的大坟墓，你兄长二人本想把父母的尸体挖掘出来，但那庞大的小山一时又如何挖得动？只好哭诉着来求我给个十天半个月，容他们有时间把尸体挖出。我见那块地已成了座小山，也种不了什么东西了，不如干脆做个好事便赠与了你们朱家。
朱元璋听完缘由，当下对刘继祖伏地感恩叩谢不已，同时怔怔地看着父母的这座大坟墓，心里想道：“贫穷无钱买棺，却有如此比富贵人家还壮观的坟地，莫不是天意也？”后来朱元璋得了天下，有人告诉他这是块风水宝地。朱元璋想想确实一点儿也不虚，如若不是龙虎宝穴，他怎得天下。故不忘邻居刘继祖赠地的恩德，追封他为义惠候，并在家乡举行了隆重的追封仪式。朱元璋在诰文里写道：“朕昔寒微，生者为衣食之苦，死者急阴宅之难，吁，艰哉！尔刘继祖发仁惠之心，以己之沃壤，慨然惠朕，朕得斯地，乐葬皇考妣。于是至今难忘……”此乃后话，且按下不题。
且说朱元璋见父母双双过世，自己却从来没有侍候在父母身边一天，深感内疚，便决定不再去远游他方，留在家乡为父母守孝三年。只是家中房屋已瘫塌，只留下空空如洗的残垣断壁，于乡中又举目无亲，连个歇息的地方都没有。思来真是举世维艰，让人万念俱灰。他坐在自家祖屋残垣石头上，禁不住地长叹短吁，有领居汪大娘见朱元璋孤苦伶仃，甚是于心不忍，便出主意道：“离此不远处皇觉寺的长老高彬我甚是熟识，听说你曾在邵武的寺庙中出过家，莫若就到他寺中当个带发行僧吧。”
朱元璋十分感谢邻居的关心，想想眼下也只能如此，便点头答应下来，到了寺中汪大娘把情景一说，那寺院高长老仔细地看了看朱元璋，更没有二话，便毫不犹豫地点头同意。看来朱元璋与佛家有缘，又一次与留在了寺庙中，每日里只干些扫地砍柴的零活，晨起时分跟师兄们练练拳脚功夫，更多的时间是埋头读书识字，心中在暗暗等待师父张三丰所说的时机到来。
约莫半年后的一天，朱元璋突然接到小时的伙伴汤和从毫州托人寄来书信，密邀他参加红巾军。朱元璋阅后朋友密信，心中有所触动，但又有些迟疑不决。这半年多来他虽然身在寺庙，但无时无刻不在关注着天下形势的发展，眼下元朝日落西山，各地义军纷纷揭竿而起，尤其是汤和所说的这支红巾军声势最为浩大，攻克了不少城池，人数发展到有数十万人。红巾军在檄文中怒斥元人“贫极江南，富夸塞北。”在大江南北皆流传；“天遣红巾军杀不平，杀尽不平方太平。”红巾军士气高涨，所到之处尽皆披靡。但细心的朱元璋也看到了红巾军成分复杂，纪律松懈，恐非是王者之师？一时拿不定主意是否前往投军。
正在朱元璋心中犹豫、举棋不定的时候，因皇觉寺里供有弥勒佛像，官府派人一把火烧了皇觉寺，彻底断掉了朱元璋的后路。逼得本在犹豫不决之中的朱元璋反作出了最终的决定，认为天意如此，当是出江湖的时候了。他来到父亲的坟墓前，向父母祷告，一是禀告父母，他即将投奔红巾军，以后逢年过节不能来扫墓祭奠，祈求二老原凉；二是求父母保佑他这次投军能战场立功，为朱家扬名显赫。祷告完毕后，他又面朝东南方向跪下，望空禀告师父张三丰，心中默念道：“徒儿从今日起赴战场，创大明基业，请师父知晓，还望在需要时显身则个，助徒儿一把。”拜毕后起身紧束了束腰带，毫不犹豫地向濠州城大步走去。古“（禾唐代。唐时宋为”人口形成繁华的街市，故宋。）