闹中苦况极凄凉，尘海悲歌泣数行。
世事如棋不易着，人情似胆最难尝。
问谁解得风波险，游子相逢面目苍。
我愿浮生多息足，白云深处乐无央。
--张三丰词《闹中苦》
洪武二十四年（公元1392年）夏天。邵武。东关城门口。
这东关是邵武县城人口居住最多、最繁华的地方，早在唐宋之时这里就是闽、浙、赣三省的物品交易集散地。一条宽有十余米，长有近两千米，用均匀鹅卵石铺就的街面笔直而宽敞，大街两边则是一家紧挨着一家的板面店铺，人来人往、摩肩接踵，每天都极为热闹的很。离街市南面约二百米之处便是繁忙的东关码头，南来北往的货物均停靠在此处装卸。
今天又逢邵武十天一次的墟日。在紧靠东关外的城门下，但见有一个摆药地摊的老中医，他身着简朴脏旧青衣，脚穿一双破云履鞋，衣冠不整，显得有些邋里邋遢，但只要是有心人，便看得出他神情淡定，慈眉善目，不可以衣饰取人。有不少人正围着他询问药理病由？他不厌其烦地在逐个耐心解答，东关一带的百姓都称他为“七针先生”，乃因他持七药针治人疮疾，多有奇效，人遂以“七针”目之，这老先生亦以此为名。其实“七针”便是张三丰是也，以“三丰”二字横顺分观，盖如针之有七矣。
张三丰当年告辞明太祖朱元璋，于湖北武当山修炼九年后，又悄然遁回邵武禾坪老家，在武阳峰练武、留仙峰修道，翠云峰静坐，其间常常下山，扮身为老中医为邵武的百姓们诊疾看病，凡穷苦人家不但分文不取，还白送上自采的中草药。为此无意间得罪了一个姓林的庸医，此人无妻无子，独身一人。很早就在东关一带靠行医为生，能治些常见的小病小症，虽不是门庭若市，但马马虎虎也过的去。却因为张三丰的出现，不仅影响他的看病生意，而且让他好是没面子，故而对张三丰心怀不满，几次寻事要赶走他，但张三丰并不与他计较，只是一笑了之，尽由他而去。
一日，有个发寒症的病人上这林姓医生处看病，林医生却把他误诊为打摆子，行降温退热药方治之，至使这个病人病情愈发严重，奄奄一息，几乎丧命。所幸张三丰这天巧至，看见林姓诊所里的这个病人：身如五鼓衔山月，命似三更油灯尽。面皮腊黄浮肿，眼目合缝，一丝两气地吁吁着。张三丰一看大惊，也顾不得许多先前的忌讳，连忙出手相救急诊，这个病人服下他的药丸后立即转危为安。也免了这林姓医生的一场人命官司。对此，这林姓医生对张三丰感激不尽，尽赔以往的不是。
张三丰挥手免礼，对他训导道：“医之为道也，能活国亦能病国；药之于世也，能活人亦能杀人。不可不慎其术也。中医有理焉，学之无穷，行之无穷。药分君臣佐使，病分虚实旧新。凡医士皆能言之，而能知之者罕也。今劝尔既为医士，当入病人之榻，先问从来根本，勿以药试人也。”
这林姓医生听得一知半解，似懂非懂，但唯唯诺诺，对张三丰敬若神医，要拜他为师父，再三恳请，张三丰只是推辞不肯，而且神情不以为然。林姓医生自忖度量后幡然醒悟，对张三丰表示决定闭医舘三年，重新学习医术至精后再行医道。张三丰这才面露欣许，但见他却没有了生活来源，恐他日子过得十分艰辛。故有下山时常带些茶叶和银两资助于他。但每次都是不留姓名悄悄而来，悄无声息而去，这林姓医生始终不知这个好心人是谁？
日子久了，邵武一带百姓们皆知东关有个邋里邋遢的人，却是个医道高明，心地善良的“七针医生”。但只是不知他住在哪里？姓甚名谁？不少来看病的人甚是过意不去，便会带着鸡蛋和一些土特产感谢说：“老先生医道高明，为我们解除痛苦，感激不尽！怎能白看病分文不取？”但张三丰无论众人怎么说，总是执意不收。有人又道：“都呼你为七针先生，但不知老先生高姓大名？总要让我等要记住恩人的姓名吧。”
张三丰笑着似乎是开玩笑地道：“我姓白，所以是白给你们看病，你们就叫我白先生吧。或也如以往称我为七针先生也行。”
从此，邵武东关一带的百姓们见到这个有些不修边幅的张三丰都呼他为“神七针白老先生”，皆对他尊敬有加。
却说邵武城关有个行善人家姓诸，名彦博。乃是闽北一带的大富人家，祖上留下有万贯家财，良田千亩。生活自是无忧无虑，吃穿不愁。这诸员外为人十分贤达仗义，常行善举，口碑众烁。只是他年近四十还没有后嗣，为此甚是遗憾与苦恼。于是他成天地烧香求拜，叩头许愿，而且时常散发资财帮助穷人，日行一善，持之以恒。过路的值日功曹见他煞是心诚，颇为感动。便禀奏与送子娘娘知晓，要送他诸家一个子嗣。
不久，其妻刘氏近四十果然怀孕，诸员外知之欣喜若狂，命手下人好生侍候夫人，每日里人参、燕窝、鸡汤等滋补营养品常用不断，只盼望生下一个白胖小子，好延传诸家香火。
算算夫人已怀胎近十个月，即将临盆之日，夫人突然感到人很不舒服，先觉得是偶感风寒，肚胀阻塞不畅，整天不思饮食，后来面色血红，头晕目眩。把个诸员外可是吓坏了，连忙延请了城内的名医前来看诊，却诊断不出有什么病情阻碍？医生们俱都感到束手无策，夫人虽然服了几贴药剂下去，反而病情一日加重一日，竟发展到整天昏昏沉沉地不省人事。仅仅两天后日落的傍晚时分，夫人突然大叫一声，断气而亡。
诸员外没料到人生如此无常，夫人怀孕这些日子来，自己每天都喜的合不拢嘴，没料到祸从天降，不仅没替他生下儿子，反丢了夫人的性命。真是乐极生悲，先喜后哀，让人悲痛欲绝。但人死究竟是不能复生，无奈的诸员外只好忍痛含悲，请了寺院的和尚替亡妻念经超度一番，于第三日上午乙时送殡出葬。
且说这天，张三丰恰巧从武阳峰下山前往江西龙虎山，路过邵武县城办事。刚入得南关城门口，却见道上来了一队人马吹吹打打，披麻带孝，哭声不绝于耳、原来正是诸家夫人出葬经过。张三丰见之停步让道于路旁，不经意间拿眼看去，张三丰吃了一惊。他发现从棺材的缝隙之间，似乎有液状的污水滴下？张三丰不由皱了皱眉头，心中有了疑问。待出殡的队伍过尽后，他连忙上前几步朝地上细细察看而去，果然看到地上滴有点点鲜血，当即不由大惊失色，三步合着二步，疾行追上前面的殡葬队伍，转身迎面拦下。送殡的队伍见有人竟然拦殡，不知何故？感到莫名其妙？诸家人见状甚是恼火，大声喝道：“你是何人？为何拦路？”
张三丰施礼道：“请恕贫道冒犯！请问棺中何人？几时而亡？”
诸家人十分生气，怒斥道：“看你也是上年纪之人，怎地这般混账少见？什么地方热闹不去凑，却来这里找骂找嗨气！”
走在后面的诸员外不知队伍为何停下？急忙从后面赶至前头，见是有人拦在道路中间，正要发火命人驱赶，却见这老者道士打扮，长得慈眉善目，举止言行彬彬有礼，根本不像是无理取闹之人。心中不由一动，便迎上前去问道：“不知这位老先生为何拦道止殡？”
张三丰再次施礼问道：“请恕贫道冒犯之举，敢问棺中何人？死于何时？”
诸员外叹气悲道：“此棺中乃我亡妻，有孕在身，即将临产之际却染上重疾，于大前天傍晚病故。却不知先生问之何故？”
张三丰闻言点了点头，神情肃然地道：“这就是了！实言相告，你妻并未真正亡命，快快开棺透气，或许她尚有一线回生希望。”
诸员外惊愕不已，问道：“先生何苦拿我悲哀之人开玩笑，我妻前后算来已死三日了。”
张三丰神情认真地道：“我怎敢无端行这大逆之道，招惹千夫所指之事，倒是人命关天，请你即刻吩咐下去，速速打开棺木救人要紧！”
诸员外听了此话错愕不止，神情极为不悦地道：“你若是要讨钱，我叫人给你便是，光天化日之下打开棺木，岂不是对死者不尊，有意与我过不去？”
张三丰变脸正色道：“我乃行医之人，据我适才细致观察，事有蹊跷，决不与你开什么玩笑，如若有一点戏弄侮辱与你，当由你把老夫送往官府发落！”
诸员外听说张三丰是行医之人，又见他神情威严，而且言辞恳切认真，想来或许真有什么蹊跷其中？沉吟了一会便点了点头，半信半疑地叫人将棺木抬至道边，并让家人围成一圈人墙，以拦住闲杂外人耳目。诸员外心存一点希望，或许是今日遇上了高人来救灾救难？他对张三丰言道：“如若我妻重生，胎儿存活，我诸某愿将万贯家产分与你一半。”
张三丰顾不上答理他，叫几个壮实的妇女撑起一片遮物挡住了天日，当即打开棺木，但见“死者”面色尚有红润，用手在她鼻下试之，果然存有微息之气，张三丰心中大喜，便叫诸员外速把“死者”抬回家中医治，并叫产婆前来相助。诸员外此时更无二话，一切听从张三丰的吩咐，连忙命人抬着棺木转回府中。
当下十余位壮汉抬着棺木如飞般由原路回转，不一会棺木抬进了诸家屋内，张三丰吩咐只留下产婆和女仆二人于屋内，诸员外与众人尽皆回避在屋院外静候。大约过了有半柱香的功夫，只听得一声“哇哇”的婴儿啼哭声从屋内传出。继而又见张三丰满头大汗从屋内走出，后面紧跟着出来的女仆满脸惊异地大声嚷道：“老爷！老爷！夫人活了，夫人生了……”
诸员外惊愕地喝问道：“说清楚点！什么活了，生了的？”
女仆这时才回过神来，高兴得手舞足蹈地禀告道：“回老爷话，是夫人活过来了，而且生了个大胖小子呢！”
诸员外与众人皆惊得目瞪口呆，一个个张大着嘴说不出话来。随之又见另一女仆抱着一个白白胖胖婴儿出来，这才相信眼前发生的事乃是不假，待惊讶过后，全都“扑通”一声，跪在地上朝张三丰捣蒜般地叩头不止，都道他定然是神医下凡，华佗降临、扁鹊再世。
诸员外此时呆若木鸡，先是由大喜变大悲，如今瞬刻之间，又大悲转为大喜，如坠落在梦里雾中，好半才回过神来，惊喜地对张三丰叩谢道：“先生真是神医也，如同我褚某再生父母，是诸家救难的大恩人。”
张三丰摆手道：“你不必谢我，此乃你平日积善所至，苍天有眼也。”
诸员外道：“惭愧！惭愧！只是现今还不知恩人高姓大名？”
张三丰道：“老汉我姓白，你就称我为白先生便是。”
诸员外闻言，盯着张三丰看了许久，“哎呀”一声惊喜道：“诸某有眼不识泰山，原来恩公就是东关一带人人传说的”七针先生“白神医！今日终于得见，实在是三生有幸，恩公快快请屋内用茶。”
张三丰点头应允，当下二人在客厅内坐下，诸员外惊奇地请教道：“请问白先生，拙内到底是何病因？竟能够起死回生！恩公又怎知她乃是假死呢？”
张三丰慢慢地呷了一口茶，缓缓地解释道：“其实尊夫人并没有得什么大病，乃是怀孕期间受补过度，致使胎中血热，营养太足，所怀胎儿过大，造成临产困难，最终引起呼吸不畅，导致窒息而昏迷，表面上看起来是死了，可头脑神志尚存，不过是假死罢了。”
诸员外在点头不已的同时又问道：“我曾请几位民间医术高明的中医看过，都言她已经死亡，没了一点气息，他们怎地当时就看不出来？”
张三丰道：“确是如此，大凡医者见此情景，都断言病人已亡，极难分辨出是真死还是假死？这也怪他们不得。”
诸员外奇怪道：“那恩公连病人的面都没见，就知道拙内是假死，让人佩服得五体投地，恩公真正是神人也！”
张三丰笑了笑道：“我非神人也。此乃细心观察，经过剖析而得出结论。因为盖棺后，内里空气稀薄沉闷，先前窒息的病人反受此刺激，猛然被催醒过来，加之腹内的胎儿挣扎动弹，乃至引起胎动，子宫破裂。我见从棺木中滴下血滴，而且发现血迹鲜红，如若是死了三天的人，早已身僵血固，又怎地会流出血来？故而判断”死者“未死也。所幸救得算是及时，如若再有一时半刻的耽搁，待棺木中空气耗尽，病人气衰，再救之晚矣。”
诸员外听了一身冷汗，以手称额道：“感谢老天有眼，送回褚家两条生命也，我诸某当要感激白神医，如若不是你，诸家真是要绝后也。我先前有言，夫人若能起死回生，孩子存活，当送诸家一半家产与你。”
张三丰闻言断然拒绝道：“我也说过能有此善果，是上苍有眼，乃是你平时积善所至！而且救死扶伤乃我医道之责，绝不敢领受这份馈赠。”
诸员外正色道：“君子一言，驷马难追，我许下重誓诺言，此时岂能够反悔收回，还务请恩公收下才是。”
张三丰推却再三，后见诸员外神情坚决，极显一片诚心，想了想便道：“既然你有如此诚心，我倒有个想法不知诸员外可同意否？”
诸员外连忙道：“恩公只管说来，在下一定照办不误。”
张三丰道：“我见南关城外的古山溪每到春夏雨季之时，溪水便徒然猛涨，来往行人常被阻滞，有急事在身的强行者一不小心便落入水中，既然诸员外有行善之心，莫若捐出一笔银子，在来往城内外的古山溪上建造一座石桥，方便南来北往的百姓，也是行善积德，功德无量！”
诸员外听了无有二话，点首欣然答应照办就是，当下命人准备酒席，一定要留张三丰畅饮几杯。张三丰也就不再推却留了下来，府中众人皆大悦不题。
次日，诸员外便命人请来四方夫匠建造石桥，附近百姓闻之消息，也纷纷出工出力相助，数月后，一座结实壮观的石桥横跨于古山溪南北两岸。建成庆典之日，附近的百姓携老扶弱纷纷前来祝贺，鼓乐喧天，爆竹烟火一片，好不热闹。而众人遗憾的是那位“七针先生”白神医却没能来到现场，为感谢白神医和诸员外二人的功德，几位德高望重的老者商议一番后，就将此桥命名为“白诸桥”。众人莫不举双手赞成。都说这“白诸桥”乃吉祥之桥，故而渐至后来不少人有事没事都常在桥上来回复走，后来又有人发现这“白诸桥”建成那天正巧是农历七月初七，而在“七夕”这天走过这座桥能全家平安，无病无灾，在桥头拜父母双亲身体健康，桥中夫妻共拜白头到老，桥尾有情人对拜终成眷属。因而人们把“白诸桥”称之为邵武百姓们的“平安桥。”
洪武二十五年（公元1393年）夏。邵武南。武阳峰。
其实，在邵武南关的“白诸桥”建成这日，张三丰并未远去外地，而是在禾坪境内的武阳峰中潜心修炼。这武阳峰山高一千余米，乃禾坪境内的一座主峰，其脉崇山峻岭，奇峰异形，巍然嵯峨，烟雾缭绕，紫霭升腾，四周有留仙峰、翠云峰、锦云峰、双重峰、灵应峰等十余座风景独特的山峰，就如众星捧月般地围绕着武阳峰、形成方圆数十里的奇峰一片，天上浮云游荡，茫茫飘指，地上林木葱茏，树荫蔽天，古木挺拔，枝叶茂盛，青松苍柏，袅娜多姿。峰与峰相望，山与山对应，自有一番天、地、人玄机妙藏其中。张三丰正是看中了这种天人合一的玄妙，每当金鸡啼明头遍，东方即将露白之时，他便来到高高的武阳峰顶站定，全身凝神聚气，开始演练自创的太极神功。
张三丰这套太极神功为“武当太极十三式”，是典型的动中求静，但静极也动的神功，甚是奇妙无比。当年，吕洞宾祖师吩咐他到北岳恒山和湖北武当山恢复神阳时，张三丰发现随着练功日久，周身有发功之景象，以及真阳有欲动欲泄的情形，觉得身子一丝也不敢动，有一动就要泄的感觉，全凭意想气沉丹田，下边用虚灵之感，提住谷道，即用意念来提肛缩肾、意守丹田。阳物才可收缩，萌动者移到丹田处之时，感到全身有真气绵绵不断，形成内外一气，缓缓悠悠，平平稳稳，四肢融融，绵绵虚空，可随心所欲而发功。张三丰据此根据大道至简，大道至易的道理创造了这套“武当太极十三式”。
眼下张三丰所练的太极功夫已是由小圈而至无圈，有形归无迹的阶段。可谓是“一气运来志不停，乾坤还气运鸿蒙，运到有形归无迹，全身无处不是拳。”毫不夸张地说，身体所发出的气挨着何处，何处便受到重击；这团气上下如同火药一动即发。练到这种境地的张三丰，他的人体又像充满气的皮球一样，用力越大，反弹力越强。已由五阳并五阴的太极归于无极，如若与对方交手，不见其形，只见其影，他只须用意念便可控制对方，一切都在神意之中，寂然不动便可降上百人众。任凭四面八方、前后左右的突袭都难近身，纵有那绕勇过人，力拔山兮的大力士来侵，也叫他倾者倾，跌者跌，莫测其神，全凭张三丰的意念一开一合，达到了神鬼莫测、炉火纯青，登峰造极的境界。
更为神奇的是，张三丰感到这些日子以来，他每当练到太阳升起之时，四周的云雾会渐渐凝聚成一股巨大的气场，但见半空中风起云涌，群峰之间隐隐约约呈现出八卦太极图于云雾之中，大约足有一袋烟的时间之后，这八封太极云雾图才逐渐散去，尽皆散落在群峰的森林草丛之间，大概正是由于这太极气场所致，武阳峰、留仙峰、翠云峰这三座峰之间，方圆数十里的树木长得特别苍劲粗壮，均呈笔直的树干，伞状的叶盖，一棵棵如同挺拨傲立的将军，雄立在群山之中，而低矮些的茶叶林受此灵气涵养，则滋生出一种独特的灵效，采下焙烤的茶叶泡起来茶来，汤色特别翠绿明亮，而且滋味鲜爽，津生喉润，清香可口。让人觉得神清目爽，面色红润，毫无疑问此茶有排毒养颜之功效。
张三丰自发现此茶的奇特功效后，不仅自己每日必饮此茶。并且下山时也会带上一些向禾坪镇的乡亲们赠送。不过，张三丰为了不想让人认出他来，每次都以不同的面目装扮出现而已。
张三丰虽然是道教人士，但对养生之道颇有讲究，所不同的是他绝不在饮食上有所禁忌。他曾对道中人作词曲一首曰道：
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
看官们或许会产生误解，认为张三丰是个酒色神仙，否则他怎地会作出“酒肉穿肠道在心，无花无酒道不成”这样的词句来。其实不然，张三丰曾解释曰：“我乃上界神仙吏，人间大隐来唱戏，我唱无根却有根，琪花瑶草欲封门。”
他所说的“花酒”，非是凡人所想象的那种俗念，实则是指人身的元气精神，并非实指烟花酒肉，更重要的是关键在于人自身的把握，做到：烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。这才是：君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳的境界。谁人是真君子？还是伪君子？只有真正做到常存心中于无愧，便算得是真君子。这乃题外话，且不多说，言归正传。
且说禾坪镇有三样东西是张三丰最喜欢的，一是禾坪镇的“沉冬酒”，此酒闻之则香，饮之则醇，酣之则醉，醉之不头痛、不口渴、不作泻。此酒以上等糯米为原料，在冬至那日用古法酿制，待坐缸满了三十天后，用大火蒸熟后放入缸中，密封严口埋入地下，若干年后才取出地窖，这“沉冬酒”呈琥珀色，气味芳香浓郁，酒质醇厚不烈、入口香甜、软嫩绵长、回味悠久。
二是肉质鲜美的“稻花鱼”，这也是禾坪镇才有的东西，它不是游在江河，也不长在湖泊池塘，而是养在稻田之中，每年夏季雨水汇聚之时，低洼之处的田地尽遭淹没，有闽江鲤鱼逆流而上逐水戏波，洪水退后，鲤鱼便滞留在田里捕食产卵，专门吃稻田里的昆虫和稻花长大，次年春天小鱼苗便长成肌美的约斤把重的鲤鱼，这种鲤鱼肉质极为鲜美，佐之于黄酒，葱蒜，辣椒等物或煎煮、或熬汤，都十分鲜美，其味的确与众不同。
三是前头说过的“游浆豆腐”，是邵武乃至全国都算是一绝，张三丰尤其爱吃其中的油炸豆腐，这炸后的油豆粕色泽金黄，外韧内嫩，边软里实，怎么煮都不变形变烂，而且越煮越香，可谓色香味俱全。故有文人墨客称它是：“温柔玉板清盘子鲜，扑入油茶唱又颠，金甲披身香四逸，千烹万煮总缠锦。”张三丰虽算不上是美食客，但却极喜这三样家乡的特产，故每隔十天半月都要到镇上的酒店解解谗。
这日，张三丰带了一箩筐武阳峰的绿茶来到镇上，欲象往常一样把茶叶散发送与乡民品尝。突见集市中有一群人在围观着什么事？声音嘈杂，一片大呼小叫的。张三丰拨开人群近前看之，见是一个中年妇人在呼天抢地哭喊个不止，原来是她那六岁的小儿把一枚“通宝铜钱”放在口中玩耍，一不小心吞了下去，顿时堵住了喉咙，孩儿双手捧腹、疼痛不堪，脸色苍白，妇人见了手足无措，不知如何是好？只是一个劲地大呼喊叫，这镇中虽有中医闻讯赶来，但见此情况也是束手无策，那一枚铜钱卡在六龄童喉咙中，下又下不去，吐又吐不出，眼看他气若游丝，两眼翻白，性命危在瞬刻……
张三丰问明情况后，不慌不忙从随身所带的袋中撮出一小撮茶叶，先放在自己口中略一咀嚼了几下，待茶叶有些湿软后，置入于孩子的口中，又叫人拿来一杯温水徐徐灌入口中，那茶叶随水缓缓进入喉管，大约有一杯茶的功夫，只听得这孩童腹中内“咕咕”作响，尔后不久那孩子“哇”地一声竟回过阳来，睁开双眼喊着肚子疼，张三丰听了叫他快快一边去排便，小孩刚蹲在地上使了一会儿劲，即排出了便物来，其中尽是绿色茶叶以及十几块大大小小的碎铜钱。孩童排除便后，如释重负，不久面色如初，活蹦乱跳，没有一丁点事儿。众人见之十分惊讶，都道张三丰是天降神医，那妇人拉过孩子双双跪下，朝张三丰叩谢不已。
当即有人醒过神来，知道这茶是好东西，便抢着要买张三丰的神茶。一个个问这茶要卖多少钱一斤？
张三丰笑道：“莫急，莫急！每个只可有一两，有钱随意给，一两茶只需一文钱即可，没钱当白送，见者有份，只是我今日带的不多也”
众人听了这话更是争相来要，不一会，张三丰带来的一筐茶叶尽被分光，得到者自是兴高采烈，如获至宝，未得到茶者神情失望。。
张三丰见众人失望的模样，笑了笑言道：“没得到者莫要失望，其实尔等是身在宝中不知宝也。此茶在武阳峰、留仙峰、翠云峰方圆数十里内应有尽有，只要你们不怕登山辛苦，尽管去采便是，但是我言在先，此茶虽有排毒之功效，但其性甚凉，不可多饮，每日只需一小杯也，尤其是胃凉者不可多饮。任何东西都是有一利必有一弊，好东西也不是万能的，只不过是对症下药而言，适度即可。”言毕，张三丰即分开人群飘然而去。
事后，人们才知这救人者乃是经常在邵武城乡做好事，为乡亲们诊脉看病的白神医。因这茶叶能碎铜而救了小孩的命，后来有人也试着将此茶与铜钱放在嘴中一起咀嚼，在嘴里上下嚼了大约十几个来回，只听得嘴里“叭叭”直响，铜钱即化为碎片吐出。是何缘故？今人百思不得其解。
但大家便把这茶叶称为“碎铜茶”。此茶果然是有功效，许多人把此茶作为养生健体，排毒养颜的良茶，只是脾胃怕寒者不能多饮，因为此茶长在高山云雾之中，又受太极气场的影响，茶叶本身虽是凉寒清热，但那些胃热者饮之，受益无穷。此乃百病百药，对症下药之理也。如若用武阳峰上的清泉水泡这“碎铜茶”，又是有所不同，所泡出茶水香气飘溢，轻轻呷上一口，顿感清爽入肺，口留余香。而且此茶经过众人饮后，感到的确有疏风清势，解暑消食，凉血养肝，止渴生津之功效，且有清洗血污，清腰於后，清肝肺治嗜喘的神奇。
从此以后，不仅本地人常饮此茶，外地来做生意的商人们来到禾坪镇，都要带一些“碎铜茶”回去。只是谁都不知道这“碎铜茶”为何只长在“三峰”其间？更不知那位“白神医”就是一代太极祖师爷张三丰是也。