“老庄老庄，为什么老子在前，庄子在后？是不是因为老子姓李，唐朝的皇帝特别推崇他？”听到提问，复旦大学中文系主任陈引驰笑道：“这个问题很有意思。”这是发生在今年书展特别项目国学馆“七天七堂课”上的一幕。特别的是，提问读者是位听障者，与台上学者交流中，必须有个“桥梁”。在手语翻译唐文妍、程莹的连接下，无声世界的“大门”被推开了。

一个示范性的信号

在上海书展会场出现的唐文妍总是一身黑色上衣。昨天是她在“七天七堂课”担任手语翻译的倒数第二堂课。交谈时，唐文妍习惯配合各种身体动作，让人禁不住被她的谈话内容所感染。唐文妍从2004年开始学手语，这个习惯慢慢变成她下意识的反应。

一个零基础者学手语要花多少时间？她回答：“那要看学到哪种程度。如果是与聋人朋友日常交流，经常和他们待在一起，3个月足矣。但要同时精通汉语、手语和翻译理论，十年磨一剑吧。”

为以文史哲内容为主的专业讲座担任手语翻译，是唐文妍的第一次。而在活动现场设立手语翻译，也是上海书展的第一次。在唐文妍看来，上海书展不仅是上海的活动，更是在全国具有影响力的平台，手语翻译的配备更像是一种具有示范性和号召性的信号，“这对听障者本身的身份认同，和听障人群融入整个社会来说都是一种良性的影响。听障群体需要发出自己的声音。”

手语翻译难在哪里

“七天七堂课”的课程表上，“傅杰：从《论语》看孔子的学习观、张国刚：《资治通鉴》中的‘正’与‘奇’、辛德勇：窦氏兄妹的政治危机与《燕然山铭》的刊刻、刘永翔：诗与好诗、陈引驰：道家老庄的智慧、姚大力：与司马迁对话、樊树志：张居正改革漫谈”，主讲人都是清华北大复旦华东师大等顶尖人文学者，所涉题目涉及文史哲等国学各角度。对于手语翻译来说，还有一些特殊的难度，其一是学术名词，最简单地来说，“帝”与“王”，该怎么区分，怎么翻译？其二是讲座内容中会涉及到大量古籍、诗文原文，如何处理？主讲嘉宾有时还会吟诵一段内容，如何向听障读者介绍台上正在发生的事？

对于学术类、历史类名词，唐文妍说，不同年龄层、不同地区的听障者其实都有不同的“表达”，手语也分普通话与方言。年轻的听障者学过拼音，同样是翻译孔子、老子，年轻人用的是拼音法——用手势比划拼音的第一个字母；年长一些的听障者可能是通过形象理解的，她比划了一个作揖的动作，在场者恍然大悟：孔子的画像中经常是这个手势。至于老子，她把双手从脸两侧往下比，是用撸胡子的动作表示的。“手语其实不局限于手，你的表情、手势、身体动作都有语义。”唐文妍说。

道不远人，欢迎所有人

令人欣慰的是，“七天七堂课”现场，每天都有10多个、20多个听障读者早早在前排就座，有人甚至天天来报到。

“七天七堂课”里，从学前儿童、各年级学生到青年白领、白发老年，年龄层次、知识结构各不相同。手语翻译的加入，让听障者也能加入听众行列。无论台风、暴雨、骄阳，场内总是座无虚席。没有座位，就自发按序站立听讲。“道不远人。”主持人骆新陪伴了每一堂课，在他看来，读者层次多样，可以从这个“课堂”上汲取到的内容也不同。“孩子不一定都能听懂，但可以踮踮脚向上够，这是一种引导；对相关内容比较熟悉的读者也能获取不同学者的不同认识角度。无论是谁，只要有一点收获，这堂课就没有白开。”