正是土楼那魅力四射的光环，将我拉到了它的身边。
据有关数据显示，除开粤东北的土楼忽略不计，仅闽西南的土楼就达40000多座，其中永定县20000多座，南靖县15000多座，平和、诏安、云霄、漳浦、华安等县各有数百座。一个人哪怕有着再多的时间与精力，也不可能或者说没有必要将所有土楼一一走遍。我非建筑专家，加之诸多俗务缠身，自然只能选择那些最有名气、最具特色、最富代表性的土楼“行走”，亲身感受一番，窥一斑以见全貌，以期获得某种独特的感悟。
永定县有着土楼王国之称，我的目光，自然投向了那里。一番搜寻，最后聚焦在有着“东亚奇观”、“中华一绝”美誉的振成楼及图案被印上邮票的最大土圆楼——承启楼。
《闽西日报》副总编辑马卡丹先生于万忙中抽出时间专程陪同，卡丹兄不仅是一位生长在闽西的客家汉子，且对土楼深有研究，创作过《星夜，承启楼》、《土楼，家园记忆》等颇有影响的散文作品。有他担任向导，边走边问，心中许多有关土楼的疑问自然迎刃而解。
车从龙岩市区出发，驶入永定县境，道路两旁不时闪过一座座或圆或方的土楼。越往前行，山岭越来越高耸，而那些依山傍水的客家民居土楼，也似乎显得更其高大了。当年的客家移民，携家带口，走在这些荒无人迹的崇山峻岭间，会是一番怎样的情景？肥沃的田地已被土著占据，他们只能寻找那些荒凉贫瘠的地方。越是深山老林，越是荒凉闭塞，他们心中就会充满更多的安全感。生存压倒一切，他们要将战争的惊悸、恐怖与噩梦抛在脑后，为自己、为家人、为后代寻找一处安身立命的所在。一路前行，随缘而居，像种子一样撒落大地，繁衍生息。
当初，他们也不过随遇而安吧，随便搭一个棚子，一家人就住了下来。没想到这一住就长期地住了下来，在与土著的殊死搏斗中，不得不聚族而居，不得不将激情、智慧与力量发挥到极致。于是，棚子摇身一变，成了防御功能极强、高大而坚固的土楼。当客家人日渐占据上风成为这里的真正主人后，生存退居次要地位，发展与审美便纳入生活起居之中。于是，他们在建新房时，就有一番“与时俱进”的追求了，选址讲究风水，居住考虑舒适，结构强调美感。一座土楼，就是一个独立的单元；每个村落，便由数座这些相对独立的单元组成；当一个个自然村落如鲜花般蓬蓬勃勃，星罗棋布地遍及秀丽的山水之间，也就构成了闽西南客家土楼建筑群的宏伟奇观。
振成楼，便是一处具有以上某些特征的典型客家土楼。
振成楼位于永定县湖坑镇洪坑村，洪坑村散布着各式土楼30多座，振成楼是其中最为突出的一座，享有“土楼王子”之称。如今的洪坑，已建成一处客家土楼民俗文化村。进入洪坑，我们顺着鹅卵石铺就的小路前行，撇开沿途的其他土楼及正在表演的客家民俗节目，直奔心目中的“主题”——振成楼。
尽管在图册中多次见过振成楼的“尊容”，但当我真正面对它时，还是被它那磅礴气势震得一颤。振成楼给我的总体感觉，是浑圆，高大，凝重，敦实。不知怎么的，就联想到了西安那些看过的皇家建筑。它们都紧紧地吸附大地，显得坚实而厚重，所不同的是，皇家建筑那咄咄逼人的王者之风，那无法掩饰的蛮横与霸气，不由得令我退避三舍。而眼前的土楼，质朴而随和，透着强烈的亲和力，顿时生出一种进入内里、融入其中的渴望。
人们一直弄不明白，客家人何以创造了与北京四合院、陕西窑洞、广西“栏杆式”、云南“一颗印”并列为中国汉族五大传统住宅形式的土楼。是的，客家祖籍地中原没有土楼，闽粤赣周边地区也没有土楼，他们怎么突然间就弄出了土楼这样一种别致的民居建筑呢？由此，又不由得想到了西安所见过的新石器时代半坡氏族遗址，那一处处或圆或方的氏族聚落房舍，是否给过客家土楼某种启迪？呼应于民族历史积淀，是否心有灵犀一点通，从遥远先祖身上获取了特殊的灵感？谁也一下难以说清，但我总觉得，半坡氏族聚落房舍与闽西南客家民居土楼，虽有几千年的时差，但二者之间，确乎存在着一条神秘的通道。
如今的振成楼，集旅游与居住为一体。居民们白天走出家门，各自摆弄着一爿摊点，向前来观光的游客兜售各种与土楼有关的大同小异的纪念品。晚上，游客散尽，他们便打开门锁，回到各自的家中歇息。
步入振成楼，不觉别有一番天地。楼有四层，分内外两环，按传统易经八卦方位设计，呈现楼中有楼的建筑格局。外环楼为土木结构，内环楼为砖木建造，有外土内洋之称。第一层外环共计208个房间，有厨房、饭堂、浴室、猪圈，第二层作为粮仓，第三、四层则为卧室。中央为公共场所，有可作议事厅、宴客厅、戏台的中心大厅；天井中有两个小型花圃，鲜花开得正艳；东西方有两口水井，井水清凉可口，取之不尽，用之不竭。
振成楼有着设计周密的防敌、防风、抗震、防盗、防火等多功能体系，墙体厚1.2米，内有竹板、木条作墙筋，不易挖掘；楼顶四周设有了望台，构成一个严密的火力交叉网，易守难攻；全楼设三道大门，厚重的木门板外，包着一层坚固的钢板，大门落栓，楼内即可高枕无忧。振成楼外环为圆弧形，狂风袭来，压力不大，具有特殊的防风功能。圆形土楼的墙体向内倾斜，有一股奇异的向心力，楼体既不会内倾，也不会外倒，可抗御强烈地震。偶有盗贼进入楼内，数十道八卦门一齐关闭，歹徒即使插翅，也难逃脱。土楼按八卦设计，卦与卦之间，都有一道隔墙，一旦失火，只会烧掉一卦楼房，不会蔓延殃及两旁及其他各楼。振成楼曾经失过一场大火，防火功能受到严峻考验，结果只有一卦烧毁，其余七卦房屋虽然连成一体，却安然无羔，重修的新屋与旧房同立一楼，煞是引人注目……
漫步振成楼的各层楼房，远观，近看，觉得土楼真是一处独立遗世的天地与空间。同住一楼的，是有着一定血缘关系的同姓家族，对外，大家便是一家人；对内，又是一个自成体系的小社会。楼内安装有谷砻、石磨、石舂等稻谷、杂粮加工工具，养有鸡、鸭、鹅、兔、猪、狗等家禽家兽，粮仓内备有谷米，储藏间堆有柴草，用水有水井，排水有暗沟，可确保生活无虞；此外，楼内的中心大厅可上演戏曲、木偶，可举行春秋祭祖敬神、元宵闹花灯等活动，文化生活丰富；内里有书斋学堂，可对子弟施行良好的传统教育……大家同住一楼，受着切身利益及族法楼规的约束，不得不紧密地团结在一起，形成一个坚实的整体与“堡垒”；而每家每户都有一块属于自己的“地盘”—— 一间或多间结构、面积相同的房间，可以各自为阵，互不干扰。
一层一层、一间一间地观看、欣赏，上到四楼，我不觉被振成楼奇异的美感所震慑。紫灰色的小瓦，褐色的木栏杆，斑驳的墙体，一圈圈精致的房舍，它们构成振成楼的整体，座落在秀丽的青山脚下，这哪里是一座民居，简直就是一幅画，一个精巧的艺术品！
在导游的解说中依依不舍地走出振成楼，继续漫步洪坑村，但见30多座土楼，散落在田野、山坳、坡地、溪边，它们各具特色、各尽其妙，各显风骚，构成一个自然和谐的整体，使得洪坑成为一座闻名遐迩的客家土楼民俗文化村。
土楼的形式主要有圆楼、方楼、五凤楼等三种，这三种类型洪坑村都有。
圆楼的代表自然是振成楼了；方楼顾名思义，外观呈方形，杰作则是座落在一块坡地上的奎聚楼。走进奎聚楼，但见一道方墙围着的，差不多就是一座颇有几分高大的宫殿式建筑。奎聚楼前低后高，中厅高两厢低，高低错落，层次分明，有一种气象森严的感觉。奎凤楼的“待遇”也不低，与振成楼同属国家重点文物保护单位。
五凤楼在土楼中别具一格，也颇为少见，最突出的是福裕楼，造型以高中低三落、左中右三格布局，三堂为中轴，左右两边配有厢房。一眼望去，显得重重叠叠，十分壮观。最高处的屋脊两边飞檐翘角，恰似凤凰展翅，故名五凤楼。
此外，洪坑村还有福建省最小的圆土楼如升楼，三层，一环，内院直径只有五米。步入其中，站在天井仰头上望，映入眼中的，仅是一块小而圆的蔚蓝，真有一种“坐井观天”之感。
每座土楼，虽形式、结构、外观、大小有别，功能却是大同小异，且楼主皆取一个富有象征意味、吉祥好听的名字，比如“福裕楼”，取其幸福富裕之意；“如升楼”，如日东升，代代兴隆；“奎聚楼”，意为“奎星朗照文明盛，聚族于斯气象新”……
洪坑村作为一处典型的自然村落，不仅有30多座民居土楼，还有值得称道、令人羡慕的优美环境。一条小溪穿村而过，河水清澈，那流动的韵致给整个村庄带来了一股难得的活性与灵气；村头溪畔一架古老的水车永不疲倦地转动着，那舒缓的节奏带来的是古朴与淳厚；横跨溪流之上的七八座小桥，不仅是一条条连接两岸的通道，那小桥倒影、桥边芦苇及桥头小径，更是一处处惹人怀古、撩人情思的所在；还有村中两棵巨伞般的古榕树，树下小小的土地庙，溪水边的香蕉，坡地上的绿树以及下垂的一颗颗红柿，等等等等，无不给人一种顺其自然、天人合一、融融泄泄的美好情愫。
是的，每座土楼，是一个自成一体的小社会。当它们依山傍水、错落有致地散落开来，就成了一处别致的土楼社区，楼与楼休戚与共，在防御上互成犄角，生产时相互携手，生活中相互帮衬。一座土楼是一个个体，多座土楼联结在一起，结构更为紧密，功能更为齐全，也就超出了单座土楼难以承担的社会内容。