鲜花者，美妙的代表，牛粪者，丑陋的象征。然而人世间的复杂就在于看似非常匹配的东西，不一定就相得益彰，而南辕北辙的事情却有千丝万缕的关系，鲜花与牛粪便有“剪不断，理还乱”的爱恨情仇。
鲜花是天使的化身，牛粪是魔鬼的象征；鲜花是美艳的代表，牛粪是丑陋的典型。但是美丽的鲜花容易萎蔫，脏臭的牛粪却营养丰富，鲜花与牛粪为伍则枝繁叶茂，若与美玉作伴，必然相形见绌，对于鲜花而言，需要美玉还是牛粪？不知从何时起，人们竟然把鲜花与牛粪看成是风马牛不相及的事，好像不能把它们扯到一块儿，并且为了将事物形成鲜明的对比，便创造出“鲜花插在牛粪上”的比喻，还很恰切地运用到男女婚恋之上。比如李豁子之所以被迫离婚，就是因为鲜花不愿插在牛粪上。但是运用反衬法来看问题，正因为牛粪的丑陋，才衬托出鲜花的娇美，又因为世人大多重视外表而不珍惜内在，所以在赞美鲜花的时候，决不会刨开花根去探求她是凭什么美丽的，即使知道是牛粪在花盆里无私奉献，也只爱花的可人，不谈粪的功德，出来不因牛粪的龌龊而讨厌花，而由于爱慕花的美回避谈论粪。试想，如果把鲜花植于美玉翡翠之上，或包裹在绫罗绸缎之中，美玉翡翠五彩斑斓，绫罗绸缎，光彩照人，它们已经美不胜收了，鲜花还能独占花魁否？金石对于鲜花是不是有营养？如果没有营养鲜花会不会逊色无比？鲜花蔫了，美玉依旧流光溢彩，只见金玉负于鲜花，而未见鲜花负于金玉。偶尔演绎出一幕花大姐负情美玉的戏来，谁喜谁悲，谁之过错，不言而喻。
中国人爱考究和传播鲜花和牛粪的故事，把名人的隐私不厌其烦地炒了又炒，以求从中得到利益，报纸也不厌其烦地报道鲜花和牛粪的奇闻异事。那么鲜花为什么插在牛粪上，牛粪为什么喜欢鲜花，无不成为新闻。要想追根刨底，不妨进行一下假设：在鲜花没有公布与牛粪的“爱情秘密”之前，人们会有多种猜测，正如一盘包子放到餐桌上，主人没有下令让吃，人人都在猜测：是菜馅的？是肉馅的？是狗肉馅的？是羊肉馅的？还是肉菜混合馅的？狗是怎么死的，羊是怎么死的，馅是刀切的还是绞肉机绞的？绞肉机是国产的还是进口的？做馅的师傅是否干净？这些都可以成为新闻。猜测愈多，包子馅就愈加神秘，既然是神秘的东西，人们就很想了解真相，那么真相的新闻价值就越大。一旦咬开包子，真相大白，馅的隐私也不过如此，剩下的仅仅是为什么是狗肉馅而不是羊肉馅的问题了。由此可知鲜花与牛粪的秘密，也很简单，但是越是猜测的人多，其神秘的色彩就越浓，情况就越复杂。其实正确的答案有时候非常简单，就是因为鲜花想插在牛粪上，牛粪也乐意让其插，才有了“鲜花插在牛粪上”的结果，或因牛粪想让鲜花插而鲜花不愿，便产生了鲜花与牛粪之间的纠纷，并无别的原因。再比如一个男人和一个女人为什么要搞婚外恋，一下子便神秘起来。那么这个年轻貌美的女人为什么要舍弃儿女和家庭投到其他男人的怀中，甘当第三者，甚至还要拆散人家的家庭，这便是隐私。秘密不过就是通奸而已，不过他们是怎么通奸的，就成为新闻了。写新闻的人把稿费赚了，当事人照样死不要嘴脸地活着，该怎么样依然如故。人们在一阵阵议论和嘲笑之后，只好无可奈何地将其忘却，谁也不愿再去探讨这些味同嚼蜡的问题。鲜花依旧是鲜花，牛粪仍然是牛粪，鲜花和牛粪的故事仍然在不断翻新。
看过《水浒传》的人都知道，如花似玉，千娇百媚的潘金莲嫁了又矮又丑又穷的武大郎，心中惋惜不已，是典型的一朵鲜花插在了牛粪上。不过她不像现在有些女人只要有钱，是不嫌牛粪臭的，因为她潘金莲嫌牛粪臭才落得个玉损香消、千古垂骂的悲惨下场，我觉得好像比单纯的爱钱还好一点。
前两天，在网上看到一个很平常的故事，男人和女人一起共患难却难以共富贵，男人有了情人，女人竭斯底里，不可理喻。最后男人总结说：“真正促使婚姻解体的不是自己的婚外情，而是女人的挽留方式不恰当。如果她大肚一些、宽容一些，我是不会离婚的……”我不由想问问这位恬不知耻的风流男士：这位善良的妻子如何就变成蛮不讲理的疯女人了呢？因为是你有了情人是因为有了你的前因才会有她的后果。难道你让她宽容到你和第三者做爱的时候她替你把那个女人衣服脱了？替你给狐狸精洗澡搓背吗？曾有人说过，好女人是男人的学校，需要女人的培养和付出。其实男人一样也是女人的学校，女人就是一块璞玉，需要男人的赏识、雕琢。你有了第三者，还要求人家宽容，是不是霸王条款？再好的学校里也有被开除的学生，是学生不好，还是学校不好？第三者愿意鲜花插在牛粪上，是因为牛粪能给鲜花足够的营养，如果鲜花得不到牛粪的滋润，她还能不能依然鲜活、美丽、生机勃勃？说是牛粪，但是牛粪的背后肯定是金钱，如果没有金钱，可能牛粪就是臭的，就黯然无光；有了金钱，牛粪就是香的，就有着丰富营养和深刻的内涵，让鲜花依依不舍……
鲜花与牛粪的故事决不仅限于此，辩证关系也不仅限于此，比如鲜花插在牛粪上，是甘心情愿？是事出无奈？是牛粪爱慕鲜花的美貌？还是鲜花贪图牛粪的“营养”？这些问题都是值得研究和探讨的，决不是一言以蔽之的事情