生活是文学创作的沃土，环境是文艺振兴的基础。古往今来，凡是政权稳定，政治清明的时代，没有禁锢，言论自由，文化名人就多，好的作品就多；凡是政治昏暗，权奸当道的时期，大搞文字狱，打棍子、扣帽子，人民群众敢怒不敢言，文人学士禁若寒蝉，文学艺术就不可能繁荣昌盛。即使有好的作品也是不得志文人的愤世嫉俗之作，当时不敢公开，公开了就会被统治者查封，而它的影响只能在事过境迁的身后产生。而真正环境可人，温度适宜的文学春天却很难到来，即如有也是“春短秋长”的。
就拿文字狱来说，据史料记载，周厉王“防民之口，甚于防川”，可能是开了历史先河，秦始皇则紧步其后尘，把《诗》、《书》及诸子百家的书籍一概烧掉，把四百六十多个曾议论过他得失的儒生全部活埋。秦皇想利用独裁统治来治国平天下而直至万世，结果仅传到二世就亡了国。但受害最大的是人民和文学，以后历朝历代都有程度不同的文字狱，像唐朝的刘禹锡、宋朝的苏东坡都深受其害。最混蛋的文字狱制造者是朱元璋，大臣的奏表中不得有“则”字。因为在南方“则”和“贼”同音，朱元璋只要见到“则”字，就怀疑是在影射他做过“贼”。北平府学训导林伯瑾所写的《贺冬节表》，内有“垂子孙而作则”一句，本是一个天大的马屁，说他朱元璋不仅自己优秀，连他的子孙都是人类的模范、表率，哪知朱元璋竟然把“则”附会为“贼”，于是杀头！有使用“作则垂范”、“仪则天下”、“建中作则”、“圣德作则”的，均招致杀身之祸。朱元璋还规定文字中也不得出现“生”、“道”。朱元璋把“生”附会为“僧”（他的家乡生、僧同音，说普通话就不会有此问题了），把“道”附会为“盗”，而朱元璋既当过僧（和尚），也做过“盗”。竟敢揭皇帝老子的老底，这还了得！杀！德安府训导吴宪作《贺立太孙表》，内有“天下有道”之句，就稀里糊涂地掉了脑袋。出现“光”也不行。光，这不是在说我朱元璋当和尚时剃光头吗？杭州府学教授徐一夔作贺表，内有“光天之下，天生圣人，为世作则。”这个马屁更响了。但朱元璋看了大怒说：“生者，僧也，以我尝为僧也，光则薙（同剃）发也，则字音近贼”，遂斩之。有“寿”也不行。陈州训导周冕作《万寿贺表》，内有“寿域千秋”之句。果然是个美好的词句。可是朱皇帝看了，把“寿”附会为“兽”，加上不认识“域”字，把“域”误读为“或”字，而“或”字与“祸”字同音，于是，杀！更为荒唐的是，朱元璋把“藻饰太平”解释为“早失太平”，用这个词的人自然被杀。而有位僧人自己说他来自“殊域”，朱元璋居然把“殊”分开来成了“歹朱”，这不是说我朱元璋是个“歹人”吗？对不起，和尚你得掉脑袋！一次朱元璋微服私访，有个老妪不认识这是皇帝，就称呼他为“老头儿”，结果老妪被杀，那一带的居民都被抄了家。有人画一幅大脚女人怀抱一个大西瓜的画挂在墙上。由于朱元璋自称“淮西布衣”，而他的马皇后是天足，于是这幅画就被朱元璋理解为是影射他（怀西＝淮西）和马皇后的。画这画的人自然被杀！
而文字狱的鼎盛时期当数清朝。清康熙帝也算一代明君，但他听说浙江湖州的庄廷钱私自招集文人编辑《明史》，且里面还有攻击清朝统治者的词句，就把已死的庄廷钱开棺戮尸，把他的儿子和写序言的、卖书的、刻字的、印刷的处死的处死，充军的充军，一共株连到七十多人。戴名世因文集里对南明政权表示同情，康熙又将戴明世判了死刑，还牵连三百多人遭殃。雍正皇帝更为残暴，因吕留良书中有反对清朝统治的内容，把吕留良刨坟劈棺还不解恨，又把吕留良的后代和他的两个学生满门抄斩。那些崇拜吕留良的读书人也有不少受到株连，被罚到边远地区充军。更有些牵强附会、挑剔文字过错的文字狱，甚至为了一个字、一句诗也惹出大祸。如翰林官徐骏在奏章里把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，马上将其革职，然后又在他的诗集里找出两句诗：“清风不识字，何必乱翻书？”横加挑剔，说“清风”就是指清朝，这么一来，徐骏因为犯了诽谤朝廷的大罪，把性命也丢掉了。
中国几千年的封建社会，是“万般皆下品，唯有读书高”的社会，读书人在文学道路上经过艰苦的跋涉，中状元的并不是少数，但状元能留下脍炙人口佳作的并不多，倒是像李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、王安石、刘基、龚自珍等这些并未中状元的读书人，却留下了千古传诵的不朽篇章。这就说明人的聪明才智虽然重要，但它不是成功的唯一要素，写文章需要耐住寂寞，守住清贫，不怕别人耻笑穷酸，只有具备勤奋精神的人才能在苦涩的文学道路上有所成就。鲁迅先生少年时代也不是什么神童，而由于勤奋不辍，才使他成为举世闻名的大文豪。在生活中，我们身边有不少才思敏捷，口齿伶俐的人，讲起话来头头是道，巴结上司得心应手，但由于他们把精力都用在了政治荣辱、金钱富贵之上，根本没有心思去作学问，更不肯勤奋笔耕，终究不会有所成就，即使写点文章也是攀高接贵的御用“八股文”，事过境迁，只有扔进废纸篓内。
纵观古今，凡是有作为的文人，有生命力的作品都具备这样的特点：敢于批判弊政，幽声荡气回肠，直书老百姓的疾苦，愤笔揭露官场的腐败和政治的昏暗——文学作品只有扎根于人民群众之中，只有忠于事实，才有生命力，才能迎得读者的青睐。
笔下春秋史，胸中兴衰情，以史为镜会涤荡我们民族精神上的传统病弱，会激扬对五千年传承文明和伟大祖国的热爱，以好的作品教育人、激励人，则会使中华文明得到发扬光大，使人间充满正气。
文学不是孤立的，个人不能左右历史，历史却能左右个人；统治者能左右当时的文学和文人，不准你说什么，写什么，但却不能左右文学的流传和影响，有些文字当时不被人们所发现，后来发现了，仍然能够流传千古。因此权力是很容易腐朽的，文学是不朽的，是没有国界和时代限制的，只要是好的作品必然会像恒星一样放出异彩。
文学是需要广泛交流与传播的，更需要文人虚怀若谷，力戒自恃才高和嫉贤妒能。你会写散文、诗歌，我能写小说、戏剧，他善长书法、丹青，在不同的文学道路上，都可以达到光辉的顶点。如果文人能够相互学习，取长补短，共同为时代和人民鼓与呼，就会精品纷呈，迎来文学的春天。