我母亲是个虔诚的基督徒，在她心目中一切都是神的眷顾和安排，父亲是个唯物主义者，从来只相信科学，他们对万事万物的看法总有分歧，惟独对“人间多苦难，神仙乐逍遥”的见解是统一的。母亲说天上有天堂，人到天堂就福寿天齐了；父亲说九霄有极乐世界，在极乐世界里万事称心，无忧无虑。从小我就受这些思想的熏陶，一直认为天上是清平的，人间是险恶的。但随着年龄的增长，这种思想概念渐渐模糊起来，等观看了电视剧《西游记》，就彻底否定了天地有别的说法。
人们总爱用天理昭昭，民心不可违来教育人，其实人间与天上一模一样，都存在着徇情枉法的现象。玉皇大帝是万物之尊，众多无所不能的神仙见了他都卑躬屈膝，他们口头上要普度众生，背地里却徇情枉法：托塔天王的义女白毛老鼠精下界为患，他视而不见；太上老君的坐骑青牛怪欺神辱仙，他充耳不闻；如来佛祖的娘舅大鹏怪欺男霸女，他无动于衷。《西游记》中描写的种种妖魔，大都凭借权势胡作非为，有的占人妻女，有的杀生吃人，有的掠夺财物，他们与最高统治者都有密切的联系，如金角大王、银角大王是太上老君看守八卦炉的童子，波月洞里的黄袍怪是奎星下凡等等。作者为了抬高佛法地位，把如来描写成法力无边的神，尽管孙悟空能把玉帝气得手足无措，却逃不出如来的手心。谁知这位大慈大悲的佛祖，也心存私念，舅舅犯了天规，有罪不予追究，反而让他栖息在自己的肩头，得到庇护。上有行下必有效，观音菩萨眼见孙悟空要用金箍棒打死圣婴大王，她却网开一面，让这个吃了无数婴儿的妖怪去看护仙山，使罪犯逍遥法外。而李天王、太上老君面对亲信为非作歹，不是不加责备，就是不了了之……。这些妖魔正是现实社会中贪官污吏、流氓恶霸的缩影，作者借助丰富的幻想、夸张的描绘，把他们的丑恶行径充分地揭露出来，把从现实社会中摄取来的感受，用美丽的神话形式反映出来，给人们一个启示：自古以来苍天与神灵在人们心目中是最公正的，然而面对私情，神仙尚且不能以身作则，人间那些凡夫俗子就更不用说了。作者把天宫的统治情况写得非常黑暗，最高统治者玉帝也非常昏庸，通过描写天宫的腐败黑暗，讽刺现实社会的政治腐败。现在那么多党员干部顶风违纪，那么多高干子女走私贩毒开妓院，靠官倒聚敛钱财，难道事发之前他们的老爸真的一无所知？鬼才相信！试想他们的老爸如果不在暗中撑腰作主，这些无才无德的纨绔子弟，何以有动辄贪污受贿几千万甚至上亿的神通？看来天地之间徇私袒护之弊是根深蒂固的，只有依靠像孙悟空那样不怕念紧箍咒的叛逆者，诛暴安良同邪恶势力作斗争，才能根治此弊。
人有七情六欲，神仙也贪财好色。猪八戒是天上的神仙，但他缺乏机智，不善于分析问题，又贪吃懒作，贪色嫉妒，俨然一副庸官形象。他在天庭因调戏嫦娥被贬下凡界，到了人间仍不思悔过，高家庄强逼民女为妻，取经路上见了女人就动邪念。某某妖，某某怪，都是能呼风唤雨的仙体，然而不是将良家妇女掳来寻欢，就是将皇后公主抢来作乐，哪管生灵的死活？这与现在那些贪官污吏如出一辙。官痞们不问百姓疾苦，只管自己享乐，买轿车讲究排场，进餐馆出手大方，洗桑那要配包房。他们挥金如土，何曾想到民生多艰？他们花天酒地，何曾念及公仆形象？仔细想想，官痞们吃拿卡要贪污受贿也情有可原，谁叫中华五千年的传统就是这样呢？唐僧不远万里来到西天取经，佛地净土的神仙们也勒索钱财，连佛祖都是贪财的主，何况我们这些肉体凡胎的官痞们？要想根治腐败就必须根除产生腐败的土壤，而“边腐边升”、“贪官高升”的现象，实在令人担忧。江西副省长胡××如果不是自毖也可能还要高升；高官成××在广西罪恶累累，却升到中央为官；许××在宁波市任市委书记时，已腐败劣迹斑斑，后来竟升任浙江省副省长；周××原是马鞍山市一个公司的董事长兼总经理，贪污受贿170万元后，而升为市长……这些贪官干了那么多违法事情，不但没有受到查处，反而青云直上，如此的反常现象，不能不令人深思！看来“不反贪则亡党”，决不是危言耸听，要想根治腐败恐怕还得在干部人事制度上查补漏洞，彻底解决干部“能上能下”问题，以扩大群众在选人用人上的知情权、参与权、选择权和监督权，加强对干部选拔的监督，扩大考核范围，改进考核方法，这样也许腐败分子就失去了滋生的土壤，贪官污吏就会大大地减少。
天地间的万物都有自己的克星，不管天上也好，地下也好，都害怕像孙悟空这样的叛逆者，玉皇大帝想在笙歌筵舞中享受，孙悟空偏要大闹天宫，玉帝无奈只好封他个齐天大圣，以求息事宁人。地上的妖魔鬼怪要为所欲为，祸害百姓，偏偏来了个路见不平，举棒就打的孙行者，让妖魔的美梦化为泡影，让人们群众拍手称快。看来人世间既然邪恶势力存在，光有任劳任怨、忠心耿耿的沙僧不行，光有任人摆布、没有主见的唐僧也行，还要有大智大勇、无私无畏的孙猴子才行。如果没有叛逆者的斗争，社会就不会改新，有了叛逆者的战斗，人们才能看到希望。