兵马俑
七十年代，一位姓杨的农民在打井时发现了一个陶俑，从此拉开了挖掘秦始皇陵兵马俑的序幕，目前已挖掘出三个坑穴。秦始皇不光生前残暴而好大喜功，对身后之事也同样费尽心机。那么浩大的兵马俑战阵，可想要耗费多少人力物力，又将会有多少人为之献出青春年华。然而事与愿违，庞大的战阵，也未能保住秦王江山，还是被人民给推翻了，而陶俑也被塌陷的泥土砸得稀烂。
游秦始皇陵兵马俑馆，不由联想到中国历来就存在长官意志，秦始皇想办的事，不管老百姓是否乐意，一声令下，便兴师动众，劳民伤财。此种现象也并非古代独有，现代的大跃进、食堂饭和“文化大革命”，不也是如此么？只是时间久了，陶俑成了古迹，在令人瞻仰之余，还为今人创造可观的经济收入，不能不说秦王的残暴也有“功德”。就像有人说香港如果不割让给英国人，也许没有今天的繁荣，从这一点应该“感谢”卖国贼慈禧太后。这种说法不知算不算阴阳怪调？不知再过多少年，人民又将如何去看待“文化大革命”的“重大成果”？也许会创建一个文化大革命纪念馆，再现当年横扫一切牛鬼蛇神的壮景，同样也能创造经济效益。
吃牛
在车上人困欲睡，导游出了新招，令大家“吃牛”。起先人们吃牛肉、吃牛腿、吃牛心、吃牛肝，四十来个人吃了两遍且不能重复着吃。到第三遍时，实在没什么吃了，于是就开始吃牛毛、牛鞭，最后牛尿也喝了，牛粪也吃了，才算在哄堂大笑中结束。由此联想到中国人爱一哄而上，说干什么都干什么，干好的没几个，干砸的却不少。干好的吃了牛肉，肥了又肥；干砸的吃了牛粪自认倒霉。因此大可不必说吃牛都吃牛，何不你吃牛，我吃羊，他吃马，这样彼此都有好吃的东西，就不至于吃到没啥吃时喝牛尿，吃牛屎了。
老孙家泡馍
凡到过西安的人都应该知道有老孙家泡馍这个饭店，花上十几元钱，便可品尝这家百年老店的独特风味。这种饭非常廉价实惠，比起许多豪华酒店的消费来说，真有点小巫见大巫。但就收入而言，孙老板又超过他人不知多少倍。许多达官贵人也曾来品尝过泡馍风味，这说明老孙家是讲究质量信誉的，不然牌子早倒了。但我吃了这家泡馍之后并没有什么大的感受，只不过有两点感慨：一是老孙家之所以经营成功，是走了大众化的道路，一般市民也能消费得了，这样他就有了广阔的市场，财源自然细水长流。二是中国人特别重视名气，今年说Ａ种酒好喝，满街都是喝Ａ酒的主，到了明年又说Ｂ种酒好喝，都去喝Ｂ种酒。正因为中国人爱名气，才使老孙家沾了光，即使有人办了饭店，泡漠比老孙家的泡馍差不多，也很难竞争过他，这也许就是名牌效应吧。
延安
从小学到中学一直向往革命圣地延安，特别是对延河水和宝塔山久闻大名。不料到了延安，令人大失所望。延河里已经没有了清清流水，而见到的只是又脏又臭的一股污水。宝塔山也开始为经济服务，看一看要掏钱，登一登更要掏钱。尽管如此延安人仍然非常贫穷，黄土高坡上没有绿色，老百姓还没有脱贫。虽然她作为革命圣地养育了一代又一代英才，但是毛泽东他老人家一走再没有回来看过一眼，周恩来倒是来过一次，吉普车还陷在泥潭里被延安人民抬了出来……
近几年，延安人蒙了改革开放的福，到处为之捐款，才建起了几百座希望小学，使几万名失学儿童重归校园。然而在谈话之中发现，延安人改革开放的意识并不强，仍然沉醉在当年为革命做过贡献的幸福之中。因为只吃老本，没立新功，所以至今仍然贫穷。这一点不能不说是延安人的可悲之处。毛泽东他老人家固然英明，可以钦敬，但改革开放更能解决延安的实际问题，奉劝延安人还是多一点对邓小平的敬仰为好，不然再过三十年，老区还是老区，永远靠全国人民去支援，那就真正可悲而又可叹了。
壶口
壶口瀑布是世界上最大的黄色瀑布，近年来随着众多机构和个人（如柯受良等）的“飞黄”壮举而声名鹊起。壶口瀑布在山西省吉县西南25公里处，黄河流经此处时，由于两岸高山挟持，河水犹如进入一个狭窄的瓶颈，由原来的300米宽邃然缩减至50多米，最后形成落差二三十米的壶口瀑布。站在瀑布旁边不远处，可见激浪涛天，气势非常壮观。胆小的人最好不要站在前排。在壶口黄河水跌落的地方，即壶嘴的正当中，有一块油光闪亮的奇石，人称“龟石”，它能随着水位的涨落而起伏，不论水大水小，总是露着那么一点点，这又给壶口瀑布增添了几分神秘色彩。在壶口瀑布往下3000米的河道中还有一块巨大的奇石，人们称它为“孟门山”，这里又是人们观赏“孟门夜月”的地方。每当农历月半，夜临孟门，可见河底明月高悬。站北南观，水中明月分为两排飞舞而下；立南北望，水里明月合二而一迎面而来。
游壶口，观瀑布，不虚此行。黄河是中华民族的母亲河，然而浑水滔滔，奔流不息，历史上也曾经是中国的害河。黄龙也好，害河也好，有恩也好，有怨也好，但她毕竟是中华民族的摇篮，有关黄河的历史掌故很多很多，今日相见，令人肃然起敬。就壶口瀑布而言，它雄浑壮阔，大气磅礴，奔泻而下，参天凌云，声闻于天，给人以力量，使人一时胸怀远大，宠辱皆忘……，站在它的身边，人是渺小的，那么喜怒哀乐则更是不值一谈的，所领悟到的只有雄壮和豪迈。
可惜的是中国的好风景，大都存在于可游而不可居的地方，正像好诗文多出于迁客骚人之手，治国贤良多生在下层民间一样。壶口一带，两岸穷山突兀，草木尚且不能快活地生存，人就更不愿居住于此了。但现在的人很有经济头脑，此处通了路，架了电，看壶口要付钱，有人又在此建了大酒店，能吃能住，一旦谁愿到此一游，便可从他身上大捞一把。不知这是为“母亲”报孝，还是为自己聚财？
黄帝陵
黄帝陵位于灵宝市区西20公里阳平镇，是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代繁衍生息的历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋。据《史记》记载，古时这里荆山一带灾情严重，轩辕黄帝从昆仑山来到荆山查看。为炼仙丹给百姓治病，黄帝采首山之铜，汲湖中之水，铸鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，络绎不绝。现已修复了象征天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎。“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡。下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”。人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了黄帝陵。后来，人们便在此地建立黄帝衣冠冢，并建庙祭祀。1992年8月，地方政府投资600万元在原址上建设成了陵幕（衣冠冢）、阁楼、大殿、山门、碑廊、亭台等景点。陵的西端有一高6米，周长42。5主的土堆，传说就是黄帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。黄帝陵既然是黄帝埋葬的地方，历代掌权者都爱到此祭祖。祭就祭吧，偏偏想借黄帝陵远扬自己的名字，汉武帝自己好大喜功，更不忘任何表现的机会，路过于此，就一夜之间令兵士筑起观星台。试想每一位到过此地的官儿们都留点什么，也许这里景点更多，也许弄得一塌糊涂。就近代而言，蒋介石到此题了字，解放后因题字是国民党反动派头子写的，便将其除去，又被郭沫若的题字所代替，黄帝如果有知，不知他对此类现象怎样看待。
所遗憾的是，这里将历朝历代祭祖的祭文编印成册，但我囊中羞涩，没有购买这本歌功颂德的国粹精品，因此无法学习颂德文学的手法，便只会说些不凉不热的怪话，还望黄帝老子在天之灵，不要因我说了牢骚怪话惩罚我。
大雁塔
西安城的古迹所剩不多了，宫墙也罢，官邸也罢，均在推翻一个旧政权，建立一个新政权的时代变改中被革了命，唯独宁可信其有不可信其无的庙宇还完好无损。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。慈恩寺是唐贞观二十二年太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层，武则天时重修，后来又经过多次修整。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状；塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构；每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
大雁塔时至今日，仍然高高耸立，香火旺盛。游了大雁塔，我不禁在想：中国人何以对神灵如此崇拜？一个政权推翻另一个政权，除了女人还可纳妾之外，便要将旧臣杀死，将宫殿焚烧，这样好像才彻底革了旧政权的命，但佛庙是很少有人去毁坏它的。大概因为迷信的缘故，才未敢轻举妄动。但是如果真有神灵，那么神灵是旧政权建造供奉的，它还曾经无数次受过皇帝老儿的礼拜，保佑过旧政权，那么它对新政权又会怎样看待呢？也许神灵也像士大夫一样骨头软，只要能保住自己的荣华富贵，不惜牺牲名节来侍奉新主的吧？不然它为什么不替旧主人报仇而大降灾难于新政权呢？由此推断，神灵也是假的，要有也是不敢主持公道或忘恩负义的苟且之辈。
由此觉得中国人是否也该醒了：从来就没有救世主，要想幸福，就全靠人民群众自己。