尊敬的罗贯中先生：
先生的大作《三国演义》是一部断代的历史小说，堪称四大名著之首，晚生曾先后读过三遍，如今拍成电视连续剧之后，又看了三遍，对先生的文笔叹为观止，拍案叫绝。然而文艺要为时代服务，要顺应历史潮流，在当今金钱、暴力、女色充斥世界的时代，愚以为先生的大作还须根据市场需要进行必要的修改，做一些技术性的处理，这样必然会收到良好的社会效果，影响必将更大。现提出拙见几条，仅供先生参考，不妥之处，可另外商榷。
其一、武打场面气势不恢弘。三国时期战争频仍，《三国演义》的武打场面需要浓墨重彩地描写。君不见连《梁山泊与祝英台》和《白蛇与许仙》的故事都变成了武打动作片，何况三国时期风云人物层出不穷，战乱之火经年不熄，这些历史背景使武打动作片大有用武之地，你完全可以不惜笔墨大写而特写。比如在第一回写三英战黄巾时，有这样的描述：行无二日，忽闻山后喊声大震。玄德引关、张纵马上高冈望之，见汉军大败，后面漫山塞野，黄巾盖地而来，旗上大书“天公将军”。玄德曰：“此张角也！可速战！”三人飞马引军而出。张角正杀败董卓，乘势赶来，忽见三人冲杀，角军大乱，败走五十余里。学生以为这一段的描述就过于粗略，你想张角是天公将军，武功肯定很高，汉军是王者之师，岂能以弱示贼？先生何不用先抑后扬的笔法，让张角用什么连环八卦掌，运足丹田之气，大喝一声，劈雷闪电，把汉军打死无数。接着刘备、关羽、张飞如天兵天将下凡一般，用少林功夫或南拳北腿把张角之军打死一大片，这样反复厮杀，弄得天昏地暗，日月无光，血流遍地才有滋味。可先生在此一笔带过，让读者不能过足武打瘾，着实可惜。再比如，第五回中，写到关羽斩华雄一段，也过于简略：操教酾热酒一杯，与关羽饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸候听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到军中，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。众所周知，关羽不是人，是神，而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。生前乃是五虎上将之首，武功无人匹敌；华雄乃当时英雄，勇猛异常。两虎相遇，必有大战三百回合的雄壮场面，应该写出关羽与华雄从早晨战到日坠西山，关羽手中八十二斤青龙偃月刀上下翻飞，震撼三山五岳；华雄手中九十一斤鬼头大刀如蛟龙出水，惊动天地鬼神。这一场厮杀是重头戏，仅刀与刀相撞的声音就有可能吓死许多将校，不知先生为何把它当作暗场处理，不作正面描写，让人看到此处对关羽是如何斩了华雄，华雄死时如何与众不同，余兴难尽，甚至要问，并非平庸之辈的华雄，碰见关羽何以会变得如此窝囊？也许先生心有苦衷，为了突出这位“神”人，但不小心自相矛盾了。因为人们知道关羽的武功是在盖世无双的吕布之下的，充其量只能算是三国时期的第二条好汉，三英战吕布时，三人一齐上阵还战不下吕布，何以一刀就能斩了华雄这位第三或第四条好汉？似有虚构之嫌。后来为了给关羽挽回一点在吕布面前失去的面子，斩颜良和文丑时却变得天下无敌了，显然有些名不副实。但这种弄假成真，褒贬因人的作法就很好。如能像近来一些武打小说那样大肆夸张，大吹大擂一番，必定能让读者过一把武打瘾，重新认识这位关老爷，收视率必然大增。
其二、色情描写过于粗疏。从古到今任何小说都离不开儿女爱情和男女奸情，把言情内容写得越多越淫秽越能吸引读者，这是被事实证实了的道理。而《三国演义》在描写床上戏时火候欠佳，让读者感到索然无味。仅貂婵如何嫁给董卓，嫁给董卓之后是怎样过性生活的，就可以写它十余回。后来貂婵又是如何嫁给吕布，英雄美女相会，必然爱得死去活来，再写上十几回。不说写出像《金瓶梅》那样的篇幅，也得像《红楼梦》中那样去泼墨重写。可先生没有这样做，而是轻描淡写，十分含蓄，这是一大失误。再比如在第八回中，交待貂婵的身世时只用“其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之”。短短几句话，交待过于粗疏。其实这其中就很有文章可作，仅“以亲女待之”，就很有学问，为何以亲女待之？貂婵之母是何许人也？必定与王司徒有过一段生死离别的爱情故事，最终因王允不能离婚娶她，她才用七星宝刀割腕自杀，留下私生女貂婵，因此王允才视若亲生，以补偿欠她的感情债。再比如貂婵又是如何与王司徒的书童谈恋爱，且曾爱得殉情自杀三次，最终为了国家大计，听从王允劝告，割舍儿女私情，毅然嫁给了董卓。但嫁给董卓之后，仍与书童藕断丝连等等，很有内容可写。再比如第九回中，吕布杀董卓后，因李傕、郭汜之乱吕布兵败，弃却家小，投袁术去了。那么貂婵以后归宿到了何处，这是个历史大谜。先生何不将貂婵的故事铺开去写，先是关羽救了貂婵，爱其姿色欲纳之为妾，张飞坚决反对。张飞月下欲杀貂婵，但观其花容月貌，不忍杀之而献于曹操。操得貂婵，喜不自胜，留在军帐之中。貂婵因床上功夫优秀，甚得曹操宠爱，纳之为妾，后曹操病死，曹丕爱之，养在深宫。貂婵虽六十多岁，但风韵不减当年，后八十五岁无疾而终。这些内容都可写进小说之中，不知先生为何不写？再比如第十六回中写到曹操与张绣之叔张济的妻子邹氏苟欢时，只写道：是夜，共宿于帐中，邹氏曰：“久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论”。操曰：“明日同夫人去寨中住”。次日，移于城外安歇，唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。至于后来张绣杀了典卫，差点活捉曹操，多亏于禁相救，杀败张绣之后，邹氏归于何处，也没有交待清楚。邹氏是很美丽的女人，一夜狂欢之后，曹操岂能不倍加思念？应该把曹操因思念邹氏，茶水不思，日渐消瘦，于是派人找来邹氏，纳为宠妾，每日不离左右，与貂婵共同侍奉曹操，夜晚则三人同宿一处，邹氏与貂婵常为曹操跳裸体舞以助酒兴等等都写清楚，可惜先生在这些关键性情节上都一笔带过了，让读者很觉可惜。也许先生受封建礼教之毒太深，不敢随心所欲地写，如果在描写淫秽方面先生实在下不得手，可用□□□□（此处删去××字）来代替，这样必定收到良好的艺术效果。另外关公与两个皇嫂在曹营相伴十有二载，难道就没有产生一点男女爱情？是故意隐瞒，还是笔下留情？也许先生认为这是在造假，但只要打起先圣先王的招牌，绝对无人敢去怀疑或批评。如果把这些内容说成是经晋时《三国志》作者陈寿先生考证过的，必然没人质疑。魏晋时期的王肃就深谙此道，他借托经学大师孔安国和孔子后代孔鲋的大名，连续伪造了《古文尚书》、《孔子家语》、《孔丛子》等几部儒家经典，流传于世。后来虽然有南宋和明清的学者对他的伪书提出怀疑、考据，但它已在中国历史上流传了千年之久。而现代社会中有多少骗子利用人们迷信名人、名牌的心理，大做文章，骗取钱财。假酒、假烟、假名牌充斥市场，屡禁不绝。前几年山西有的罪犯竟用工业酒精冒充汾酒，造成许多人丧命的悲剧；还有人冒充是张作霖、陈诚的后代到处招摇撞骗。而先生只是写一些名人轶事，料不妨事。
其三、关键人物高大全形象欠佳。《三国演义》写的是魏、蜀、吴三家鼎足而立的事，而曹操、刘备、孙权又都是当时的英雄人物，不知先生出于何种想法，没把他们三人描写成武功盖世的英雄。现在的电视连续剧，皇帝、皇后、公主都能成为武功非凡的高手，而曹操、刘备、孙权本来就不是平庸之辈，都有一定的武功，只须略加夸张，就能成为万夫不当的武林英杰，可在《三国演义》中，他们三人的武功始终没有大显身手。比如第五十八回曹操与马超之战中写道：操在乱军之中，只听得西凉军大叫：“穿红袍者是曹操”！操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯……，看看追上，马超从后使枪搠来。操绕树而走，超一枪搠在树上；急拔下时，操已走远。在这里何不把曹操的武功显露一番，让他舞槊大战马超三十余合，马超渐渐不支败走，将校惊呼：“丞相真神人也！”第八十四回，先主刘备伐东吴大败时写道：先主正慌，前面一军拦住，乃是吴将丁奉，两下夹攻。先主大惊，四面无路。试想先主刘备战吕布时还能招架几招，丁奉与吕布相比应该差得多吧，此时岂能这般窝囊狼狈？你想：天下者汉家之天下也，汉家即使不行，皇帝也该由姓刘的做，别人岂能问鼎？刘备既然姓刘，又是中山靖王之后，就是正统，他既已成为蜀主，就该把他写成真龙天子。这时应该这样写：天子舞动双剑，来战丁奉，这时天空中一声劈雳惊得丁奉心慌意乱，先主借助神力，双剑如蛟龙般在丁奉头上乱舞，使丁奉只有招架之功，没有还手之力，于是大败而走，将校大呼万岁。第六十七回，孙权亲征张辽时写道：张辽引二千余骑，当先杀至。凌统翻身死战，孙权纵马上桥，桥南已折丈余，并无一片板。孙权惊得手足无措。此时此刻，孙权的武功就该显示出来了，何不如此描写：孙权大喝一声，从马上飞身跳起，运用轻功，飞身过桥，如履平地。回手用飞刀刺死张辽手下大将一员，其余望风而逃。张辽惊得魂飞胆丧，驻马不前，孙权大摇大摆而去，一时传为佳话。你想曹操、刘备、孙权都是少有的英雄，武功岂能连一般将领都不如？如此何以服得众人？愚以为在武功的描写上罗先生不够大胆，如果看看现代人写古代人的笔法，哪个不是吹得玄天玄地？如果能今为古用，决不会再如此拘谨了。先生只管胡乱瞎吹，反正这是小说，容许更多的夸张、虚构、无中生有、化不可能为可能，从必然王国走到自由王国，即使这样也没有人去和你计较。你没见姚雪垠先生写《李自成》洋洋洒洒写了几百万字。而《三国演义》至少也应写三百六十回，而先生却只写了一百二十回，岂不显得有点太短了。论时间跨度，论内容材料，《三国演义》都远比《李自成》的素材充分，不知先生为何不敢大写而特写，留下了许多历史悬念，造成了难以弥补的重大损失。如先生能将《三国演义》修改扩写一下，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，再调整一下，消除正统思想的束缚，再假设一些古怪离奇、色情暴力方面的情节，必然会在当今世界文坛引起巨大轰动，获得诺贝尔文学奖当不成问题——因为外国人喜欢这些，中国人现在也开始喜欢这些了。妥否，请不吝赐教！
晚生张口笑敬启