一

生活富裕了，才可能有温泉文化。

真的，我觉得温泉时光是一种文化，就像喝茶会引发茶文化一样。喝茶不仅仅是解渴，品茶能带动出来很多情致和思想。去泡温泉的人，也很像泡茶吧，极少人身体进入温泉是为了洗洗澡，其实是让奔波的自己停顿下来，忽然地放松，享受物我两忘的悠然，把所有来自压力的疲倦卸掉，如同重返母体，在温暖如春的泉水中恢复体能，积蓄出崭新的力量。走出温泉的人，确实精神重振，仿佛重生。

现在前往温泉的人，几乎都是驾车族。忙累了多日，或者紧张了一天，身心紧绷绷的，头脸布满会议上的烟尘，要么是生意经导致的倦怠，不去温泉去哪里呢？温泉要价再贵也去得，山高水远不怕，有车轱辘啊。这是避开喧嚣的好出路，人一旦走进水里，就可以一切置身事外，手机不理了，电脑不管了，再大的官，再老的人，赤条条沉浸于水中，都似乎成为孩子了，无牵挂尽情享受温泉的呵护。有钱的一个优势，是你可以心想事成地实现这种奢望，愿意看景你看景，愿意泡温泉你泡温泉。关键是你不能浪费了这个看与泡的时光，怎样把握看与泡的质量——这时候，你浮躁和乱来不行，而应该是像一个雅致的人端起茶杯，精神松缓地进入音乐般的节奏里，可以感觉自己是在山坡上晒太阳，也可以进入某种哲思冥想——当然了，不是为解方程解决难题，而是让大脑梦游一样延伸到时空隧道的另一端空间。游泳忙着手脚，淋浴你担心浪费电浪费水，急着匆匆完事，只有身体在温泉里你才能达到心灵自由状态——花钱买来的自由。

很少时候你一个人泡。大多是和家人一起泡，相约朋友一起泡，温泉中闲聊，也像喝茶时闲聊一样惬意。说温泉文化也是文化，这是由于泡温泉过程中，你已欣享到一些文化的味道，你也可能在这一休闲中和亲朋谈出文化的子卯寅丑，还指不定你灵感闪现，聊出前所未有的见解也为未可知。饭桌上、茶桌上成诗文、成交易不鲜见，温泉里也会能够汇聚朋友的智慧哩。

二

我在七叠温泉，就不但但是受用解去倦意之类。可以说，我进行了某种程度的灵魂之旅。

时值早春，大地旧的去新的来，我内心也越发加深对“道”的渴求。“太初有道”“道可道非常道”“朝闻道夕死可矣”……我脑子里总是回旋这些字词，希望自己早日是得道的人，不再糊涂着活。出城往七叠温泉的路上，我竟然盼望在山野之间有所顿悟。因为，我晓得日本画家东山魁夷忘情于山水时说过：“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。”“我的心灵一旦平静，我的方向也相当清楚地固定下来了。”

究竟什么是“道”？“道与神同在”“道法自然”是如何曾现的？我要让自己的身心全然放松，浑如泉水边的一棵小草，沐浴清风和阳光，任由天籁滋养，然后，聆听灵魂深处的微妙动静。

况且，“七”这个数字我一向喜欢，因为它在《圣经》中显示出奇妙的价值。

果然，出市区，奔云龙，过坂东，我一下子看见了黄乃裳。

这位近代史上非同小可的人物，对家乡闽清父老乡亲谋求生存，对整个福建的报刊文化初创，乃至对旧中国变法、改革、革命，都有突出贡献，我在闽十余年却竟然不知他故土何方，我的孤陋寡闻真让我自己好惊悚了。黄乃裳的塑像今天就站立在生他养大他的闽清土地上，我以目视致敬，悄然从他身边走过，用他英名命名的乃裳大道轻轻地把我引领到七叠泉边——仿佛一只迁徙的小鸟，能够安然地小憩山间枝头上。

映入我眼睛的，首先是粉红的桃花。七叠温泉就深藏在这绿树红花的遮掩中，在高山之上，依山而存，清泉倒映着白云蓝天。远处，是深紫色的玉台山，近处，是阳光照耀反射柠檬黄的积翠岩。重重山峦环抱，七叠温泉被细心捧着，像群山托捧着一个小巧的鸟巢。山风阵阵，山野的气息流荡……据说，这里是福建省海拔最高的温泉，属于高山温泉，游人罕至，只有知情者光顾。置身于“桃花源”般的这里，确实不管汉与魏晋，只是心安地欣享大自然馈赠给我们的宁静。墨绿色的桔树绽开牙白的花蕾。浅棕色的草皮上抽出亮黄色的小野花。灌木丛翠绿的叶芽缀满枝条。

“啾，啾——”脆生生的雀鸟鸣叫从四面围绕过来。

“扑棱棱——”长尾的野鸡突然从头顶飞过，落入对面山坡的树丛中。

小伙子在山路边的橄榄树上采摘黄绿色的橄榄，我索要几颗，他毫不犹豫地从树上抛给我，还夹着那份硬朗的笑声——

这里简直就是一幅春天的山水画，我们一不小心踏入了画境。

我觉得泡温泉不是那么重要了，尽管我相信这里的泉水更能使人解除疲劳，还给人治疗，恢复身体的原动力；可我更在乎领受真理的“洗浴”，而能智慧增长。

就像黄乃裳那样活出一生的意义。一个出身寒微的孩子，最终没有单调地老婆孩子热炕头了此一生，而是能够对那么多人的生命产生益处。他的力量何在？从哪一刻起，他把谦卑的自己献给了众生？

那时七叠温泉是什么样子呢？我想并非是泡温泉给了黄乃裳最大启迪吧，虽然七叠温泉就在他家乡附近。然而，一定是从水中站起来那一瞬间，他懂得了个人生命的微不足道，必须融入群体之中，像一滴水融入活水的江河一样，让个体生命产生最大的力量。有限归于无限，顺乎天意，不计个人得失，就是道的真谛。

东山魁夷在《听泉》中写到：“只有舍弃自我，才能看见真实。”

三

温泉文化也是福州人对外的一张名片。福州物宝天华人杰地灵，有母亲河闽江，有“苟利国家生死以”的林则徐，也有遍地温泉或居于闹市或藏于山中。福州人可以用温泉待客，也可以自己入温泉祛除心灵的尘埃。

温泉自古以来本不是什么新鲜事。但温泉升级为与金钱、权力同日而语，就需要警醒了。古代罗马人很擅于温泉享受，贵族们在温泉浸泡中不仅没有洁身自好，反而导致了灵魂臃肿。受用上苍给与我们的温泉并不是坏事，但是，物质性质的极大自由，若不换来精神文明的巨大提高，那么泡温泉只是泡软了我们的脊梁。温泉文化不是权钱阶层独享，更不要成为富有者的特殊待遇。什么时候，贫民也可以自由出入温泉度假村，温泉文化才成为整体大文化，如同喝茶穷人也喝得起，也能够在茶香袅袅中品味人生自在。温泉在久远的上古时代，并不被围成一个收费进入的地方，先民们无论冬夏一律平等地踏入温泉，不过是集体分享造化给他们身心的天然福祉，每个人挨着温泉居住，就像很自然地挨着自家炉火，暖意与温馨全然是上帝赋予。我曾经听过一句非常糟糕的话：“农民是不需要泡温泉的。”这无异于在圈地运动时候，有人说只有贵族应该享用土地的好处，农民们可以无份一样，这话太没有悲悯心肠了。辛苦疲惫的农民，如果常常有温泉滋养他们，他们的劳动会充满了轻松和愉快。无论是谁因为温泉征地，建设温泉酒店和度假设施，请给受损害的农民一张永远免费洗浴的入场券吧，把属于农民们的那部分归于农民。

写到这儿，我又想起闽清人黄乃裳了。是他，在自己的父老乡亲贫穷无依时，毅然地率领几百上千苦难的人，奔赴异国他乡拓荒开辟新天地——至今马来西亚沙捞越的“新福州”仍是这些拓荒者的后代在繁衍生息。福州自古以来不缺少为家乡出力、为民请命、为正义捐躯的英雄，从戊戌政变、甲午战争，到“黄花岗七十二烈士”，因大爱而大写的福州人，令世人难忘！他们都没有生长于有福之州，便止于福中的享乐，就忘怀国家与民众的疾苦。

大道在于拯救，舍己为了众生，道法自然看似道无为，其实，乃是顺应天地之心，而无我。

我们的福州前辈，给了我们心灵的方向。

选自《生活·创造》2012年7期