——读姜琍敏散文《千古女将秦良玉》
或许是我孤陋寡闻，在读到姜琍敏的历史散文《千古女将秦良玉》之前，我并不知道秦良玉为何许人。问周围的人，他们也摇头。难怪姜先生在文中大发感慨：“不禁令我为这位中华民族少有的巾帼英雄扼腕三叹，甚抱不平呢！”
说起古代巾帼英雄，我们不知道秦良玉，但张口就可说出另外一些名字来：花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉……很显然，无论是过去，还是现在，这几位都是深入人心的“历史明星”，她们的家喻户晓，很大程度上得益于文学作品的流传——《隋唐演义》中有讲述花木兰女扮男装，代父从军的传奇；穆桂英是《杨家将通俗演义》中杨门女将的领军人物；《说唐》《薛家将》都要讲到樊梨花这位勇敢、叛逆、大胆追求爱情的女子；传奇《双烈记》中讲述梁红玉击鼓抗金的勇敢。过去，这些演义、小说、传奇是畅销书，说她们的故事、听她们的故事是重要的娱乐活动，口耳相传，她们在当时妇孺皆知；今天，以这些演义、小说、传奇为基本蓝本，改编成电影、电视，现代观众也熟知了她们。她们的形象在不断改编中日益丰满、立体，她们的知名度也在不断传播中一代代延续。
但这个古代女英雄的“明星阵容”里没有秦良玉——这也是我们不熟悉她的主要缘由——她在哪里呢？在正史里。《明史》卷二百七十，列传第一百五十八；《南明史》卷七十，列传第五十，均有她的记载，她是中国历史上唯一单独载入正史将相列传的巾帼英雄。有史可证，可见她有着不可小觑的军事业绩和历史地位。相反，花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉等人并未录入正史，她们的军事业绩、武艺战功仅载于文学、戏曲作品，三分真实，七分杜撰，是一代代人塑造出来的文学形象。据历史学家说，在中国古代，被真正称为女将军的仅有妇好、平阳公主、杨国夫人、秦良玉四人。
与文学作品的传神、活泼、热闹相比，正史实在有些呆板、严肃、寂寞，正史传播的有效性当然不可与文学作品同日而语，不说一个秦良玉，就是一个曾经呼风唤雨的皇帝，不是大多也被遗忘了吗。一个不可忽略的事实是，文学或者文艺作品在历史的长河中不断重新塑造着历史。我们知道，历史有历史学家的历史，也有文艺家的历史，随着时间推移，在大众心中，文艺家的历史攻占了历史学家的历史领地，成为另一种历史。我们不知道，这种关于历史与想象、真实与虚构的误读，对历史来说是幸还是不幸？
秦良玉的故事也是受传奇小说、戏曲等艺术样式亲睐的题材，有武侠小说《女杰秦良玉演义》、传记《女将军传》、传奇小说《女帅秦良玉传奇》、《明代女将秦良玉》，历史小说《秦良玉》等等，也拍摄过电影、电视剧，这些文艺作品也有一定的传播量，但是秦良玉就是没有在民间“走红”，没有为大众所熟知。我想，个中缘由，是不是秦良玉这个人物身上的“戏份”——传奇性、个性、现实性——没有其他几位足呢？你看，花木兰“女扮男装，代父从军”；穆桂英“统领女兵，挂帅出征”；樊梨花“勇敢叛逆，大胆求爱”……每个人都戏份十足，个性独立，让人过目不忘，而秦良玉，虽勇敢无敌，铁骨铮铮——这是所有女英雄的共性——而缺少一些像那几位能激发读者自我想象的个性。当然，一个历史人物穿越成百上千年时光而流传下来，其原因是一言难尽的，这里边，有历史自身的选择，也有个体的运气。
读罢《千古女将秦良玉》，我算是知道了秦良玉——一位真正的绝代巾帼英豪。同时，这篇不长的文字也激发了我对秦将军的兴趣，到网上百度“秦良玉”，出现了二十余万条搜索结果。看来，在相对专业的圈子里，440年前的秦良玉并非籍籍无名，她也不寂寞，今天的很多人仍在谈论她的一世英名，探讨她的不凡经历，当然也在为她被历史遗忘找原因、鸣不平。其实，秦良玉并没有被真正遗忘。
有网友认为，秦良玉是位有勇有谋的将军， 麾下的“白杆兵”骁勇善战。可惜“白杆兵”不过三千，秦也只能指挥自己的部落军队，对整个大明的战局大势毫无影响，因此除了历史爱好者外，很少有人会知道。
也有网友认为，秦良玉并不是一个改变历史的人也不算影响历史的人，但在明末那个人人自危人人只为自己的年代，一个女将的光辉被黑暗罩住了。她实际上无法影响历史，但这不影响她的伟大。
有网友认为，秦良玉南征北战数十年，在抗清、平叛中立下了累累战功，威名远播，镇慑敌胆，不愧为一代名将。她所创下的辉煌的军事业绩，堪与岳飞、文天祥、余玠、戚继光等民族英雄相比……
对于秦良玉的探讨和评论不会停息。不过，崇祯皇帝御笔亲书的“世间多少奇男子，谁肯沙场万里行”的动情诗句，让秦良玉做为一个女人在温柔与骁勇的身影之后，留给了今天的我们太多的想象与自省空间。