“无为者江智猛”，据我所知，智猛写字、写文章从来不善张扬。像一切坚持无为者境界的人一样，他好像没有多大的雄心壮志，更没有太多非份的野心和梦想。他只是利用工作之余，在一旁一个写写画画、一旁一个涂涂圈圈地做。他喜欢说的是有关马猴、灯泡、彗星和一些神秘老枪的事情。他虽然不说写字、写诗，可是他一直在认真地做，结果他的作品就一件件像量贩商店里的物品、正式而又富成就感地做了出来。
智猛就读龙溪师范学校时，开始临研《多宝塔》，着意笔意婉润、俊丽苍茫的风格；研习《宣示表》，吸纳幽深无际、古雅有余的美质；后来在中国书法函授大学、中国书协培训中心、清华美院培训中心、文化部书画创作基地学习浸淫《兰亭序》、《圣教序》、《黄庭经》、《乐毅论》、《洛神赋十三行》，一直到《书谱》、《蜀素帖》等等名帖，历代大师王羲之、颜真卿、苏东坡、黄山谷、米南宫、王觉斯、董其昌、傅山等艺术风格深深影响了他的书法创作。他在研习传统的同时，并没有拘泥于传统，而是走得进去也走得出来，他经常会把崭新的、独立的思辨融入创作，在结构处理和章法布白上，每每给人耳目一新之感，正所谓“不薄今人爱古人”。在深入传统的过程中，不时地对比分析；在了解古代书法源流与当今发展趋势之后，又会较为准确地找一条适合自己发展的路子，稳稳地走下去。他在笔法上，得魏书之精髓，八面出锋而不失中锋之轨迹，使转提按极其自如，线条平实劲挺而富有弹性。其墨法，在整体平实中追求墨块效应和字群结构，墨色鲜活，润枯有致。在章法上，智猛更是精心创制，多有佳构。追求字字变，行行变，幅幅变，这是他寻找更加适合自己表现这种艺术思想的最佳途径。这就是老子所说的“大音希声”、“大象无形”。
民族文化是具有传承性的。当我看到智猛的诗词散文等文学作品时，不禁眼前一亮，其作品从不同侧面反映了时代的新变和历史的新进这种变化，迸射出耀眼的时代精神的火花，具有新时代、新内容。智猛那些来自于生活的诗、具有真情实感的诗、朴素而挚笃的诗，都是有生命力的。他不论在写作技巧上、在语言锤炼上或艺术场面上都是旺盛而感人至深的，它都能与这个大变革的时代契合，并以自己特殊的方式反映这个时代发展和社会进步。正所谓的“诗以明志，言为心声。”
“书法余事也”，中国书法不是一门独立的艺术，它有太多的依托性，它对其他行当的依托远胜其它行当对它的依托，所以书法只能作余事来对待。这是智猛兄的准确定位，也是智猛平淡朴实的为人为事的写照。从他身上会感受到那种特别的平和、友善与沉稳。
多年来，智猛务过农，做过小学、中学老师，从事乡镇基层工作，人生的酸甜苦辣他都尝过。生活艰辛都没有改变他对文学艺术的虔诚和对书法艺术的不懈追求。“书法是我生命中不可或缺的部分，它陶冶了我的性情，磨练了我的意志，提升了我的品格……”(日知斋随笔),凭着成年累月、朝朝暮暮之间对传统书法艺术不间断的研习、揣摩，凭着一颗永不封闭的博取和进取之心，其书法作品更加峻拔、豪荡、沉着、痛快。
智猛秉承了中国文人的“究年忧黎元，叹息肠内热”的社会担当。他经常说：“不论什么人，普通公民还是艺术工作者，只要还具有中华民族起码的一些道德品质，在你拥有一份自己的积累后，首先应该想到回报社会，回报大众。这是一个人、一个艺术家应有的道德准则和作为社会人的天职。”感恩生活，回报社会，让他内心拥有了一片宁静而纯洁的天地。他经常热心参加各种各样的慈善捐赠活动，为农民兄弟做一些力所能及的“小事”。虽然他的艺术水平还有待于提高，但只要有这份感恩的心，负责的心，这种精神将会充溢在天地之间。我们赖以生存的社会空间也会因这份真挚的爱而更加和谐美好。古人云“德成为上，艺成为下”的训诫，智猛已然行在道上。